明清文化史探研

本书特色

《明清文化史探研》：“211工程”三期建设项目成果，武汉大学基础学科振兴行动计划资助出版。

内容简介

该书是笔者从事明清文化史研究的新的和结晶，就其内容，大致可分为四个方面：**，有关明朝皇帝问题的研究，重点是对太祖朱元璋的心理、思想、政策以及因他所造成的社会文化现象；第二，有关明清时期中西文化交流的研究，主要是对西方物质文明成果传入中国之历程的研究；第三，有关明清文化转型的研究，包括《从明代城市功能的转变看中国文化的转型》等四篇论文；第四，有关明清文献和史籍的研究，重点是对明清实录休纂措施、内容及版本的研究。此书的编排机构，既考虑到内容的同类性，又兼顾到时代顺序，可以说是纵横结合的结果。

节选

相关资料

章奏，编纂成《起居注》和《六曹章奏》。“其诸司章奏，该科奉旨发部，即全抄送阁转发史馆”后，由六位史官编纂成册，“其纪录体例，祗备事由颠末”。《起居注》及《六曹章奏》修成后，藏于匮中封存，俟日后修《实录》之用。张居正的这条改革建议得到施行，编纂《六曹章奏》的工作顺利进行：“（万历四年正月）甲寅，以编修沈渊、黄凤翔充起居注馆编纂章奏。”①尽管张居正去世后遭到神宗的否定，但其所设立的起居注馆及编纂《六曹章奏》的措施并未中断，直到万历末年还在进行。万历四十五年九月辛未，大学士方从哲题：“起居注馆例官史官编纂《六曹章奏》，请补周延儒等六员。”②万历四十六年五月己丑，“以编修林欲楫、马之骐、检讨丁绍轼、王祚远、冯铨、李国楷等充起居注馆纂修”⑨。其实，张居正恢复起居注的措施，达到了两个目的：一是完善了实录修纂的史料储备制度。在他担任实录总裁时，便深感由于缺乏起居注制度，致事关皇帝言行的史料严重不足：“迩者，纂修《世宗》、《穆宗实录》，臣等只是总裁，凡所编辑，不过诸司章奏稍加删润，桑括成篇。至于仗前柱下之语，章疏所不及者，即有见闻，无凭增入。是以两朝之大经大法，罔敢或遗，而二圣之嘉谟嘉猷，多所未备，此皆史官职废致然也。”④因此，起居注制度的恢复，为未来修纂《神宗实录》提供了充足的史料依据。二是约束了君权，具有提倡政治“公开性”的意味。所谓公开，便是由史官记录并编纂成史，让君主的一言一行暴露在可能预见的众目睽睽之下，并以直笔无讳和流芳遗臭的史学评价机制约束其行为。

作者简介

谢贵安，1962年9月生。1979年考入华中师范大学，先后获华中师范大学学士、硕士、博士学位。现任武汉大学历史学院暨中国传统文化研究中心教授、博士生导师。主要研究方向为中国史学史和明清文化史。出版《中国实录体史学研究》（武汉大学出版社，2007）、《明实录研究》（台湾文津出版社，1995）等专著，发表学术论文80余篇。