包邮蒲柏诗歌研究

绪论
**章 《温沙森林》与“和谐”思想
**节 自然诗与“自然”主题
一 自然与民族情感的交织
二 自然与历史的联想
第二节 “和谐”思想的萌芽
一 变化中的秩序
二 “变形”的象征寓意
三 自然的回归
四和谐与秩序的社会价值
第二章 《论批评》：“自然”与“和谐”
**节 “自然”是检验艺术的*终标准
一 艺术模仿“自然”
二 艺术的*终判断标准
第二节 自然与理性的和谐统一
一 “正确的理性”
二 自然与理性的整合
第三节 审美的伦理基础
一 “寓教于乐”与音义结合
二 合格批评家的道德要求
第三章 《夺发记》：道德与戏仿
**节 道德规则维护与“明智”
一 “诚实”规则
二 “节 制”规则
三 “明智”--理性的观照
四 “和谐与秩序”的社会理想
第二节 《夺发记》与“戏仿”艺术
一 对英雄史诗的“戏仿”
二 “夺发”的道德寓意
三 “引喻”的艺术
第四章 《人论》中的宇宙秩序
**节 永恒的宇宙和谐与秩序
一 人是“巨大生物链”中的一环
二 人对自己的认识和局限
三 存在的就是合理的
第二节 激情与理智
一 人的“中间属性”
二 自爱法则与理性法则
三 善与恶的辩证转化
第三节 人的社会性与群己关系
一 “仁爱之链”
二 “私利就在公益当中”
第四节 和谐与秩序之中的永恒幸福
一 “至善就是幸福”
二 和谐与秩序之中的永恒幸福
第五章 《道德论》与“中庸”思想
**节 人性的复杂与道德的判断
一 人的瞬息万变
二 “主导情欲”
三 人生百态在临终前的定格
第二节 女性的性格特征及道德阐释
一 女性的矛盾性与道德暗示
二 “中庸”思想的诗化阐释
第三节 “中庸”规则之于财富的运用
一 两种极端--贪婪与浪费
二 财富的运用与“中庸”道德
第四节 建筑艺术中的“品味”
一 明智、适度与实用
二 泰门庄园的低级品味
三 道德与空想
第六章 《群愚史记》：幻灭的体验
**节 艺术沉沦与末世预言
一 愚昧女神--混沌与黑暗的化身
二 群愚横行
三 末世景象的幻想和预言
第二节 幻灭的体验
一“建立一个强大的群愚王国”
二“寰宇黑暗将一切全埋葬”
三 幻灭的体验
结语：缪斯视野中的伦理道德世界
参考文献
后记