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图文详情
  • ISBN:9787502958220
  • 装帧:平装
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:120
  • 出版时间:2013-11-01
  • 条形码:9787502958220 ; 978-7-5029-5822-0

本书特色

  《古圣先贤人生大智慧丛书:待人处事交友立业之道》是清代学者惺庵愚人《重刻添补传家宝俚言新本》多种刻本的汇编,编者将其归类为四册,分别是《正心读书修身养性之道》《待人处事交友立业之道》《育儿教子和妻治家之道》《长寿养生幸福快乐之道》。本套书内容既是作者吸收前人经验的成果,也是作者亲身实践的心得。时人称为“悉皆教人以善,绳人以正,举凡极切极要之事,复以极浅极显之语出之,俾读者赏心快目,如梦方醒,如雾忽散,所谓看得世情透,便是好文章也。”《古圣先贤人生大智慧丛书:待人处事交友立业之道》讲述的是涉世经验,人情世故。是古人的社会经验和人生智慧的总结。

内容简介

  古圣先贤们的论述和实践总结,在现代仍然能让我们作为行为准则,能让我们知道如何调整自己的行为和行事方式,培养智慧,造就灵魂,能让我们解除心中的疑惑,宁静而致远,使我们的人生更加成功。《古圣先贤人生大智慧丛书:待人处事交友立业之道》讲的就是“人情世事练达洞明的学问,修身齐家的道理和实践,”内容“言言通俗,事事得情,皆大有益于身心之言,乃警世之木铎,利人之舟楫”,被称为“修齐至宝”。案头置此一书,朝夕熟记而体行,益莫大焉,更可作为“传家之宝,世代相袭”。《古圣先贤人生大智慧丛书:待人处事交友立业之道》由惺庵愚人编著。

目录

前言
**章 待人接物之道
一、常礼须知
迎接\登堂\四拜\两拜\并拜\入众\序坐\献茶\递酒\安席\奉酒\
上肴\告辞\送别
二、开口动笔忌损人--口笔志
三、体恤人情之艰难--现在功德
四、涉世十法
五、联瑾
第二章 处世经验与人之常情
一、人情世故是日常行为规则--知世事
从厚\利己利人\不多事,不多言\遇文王施礼乐,逢桀纣动干戈\话
不可说尽,事不可做尽\但行好事,莫问前程\莫论人相貌\勤俭持家,
丰盛待客\当说之言与不当说之语\隐恶扬善\不可取笑他人生理缺陷\
招福取祸只在存心、说话、行事三件\常存善念,广行方便\慎言\穿着\
守愚\礼待小人物\戒傲\不可过闲过劳\轻诺守信\不可窃听\不可
私占公物\称善\算计生计\早起早睡早吃饭\莫起屋莫弃田\人到中
年需偷闲安享\修禅以明理去妄\女戒\俗事规则\贫不受人怜\出外
远行须知\观人看其所好\嫁娶故矩--选亲重贤,门当户对\嫁娶故
矩--适时完婚\嫁娶故矩--不重厚聘\嫁娶故矩--男长于女\嫁
娶故矩--老夫少妻之害\嫁娶故矩--选婿之法\嫁娶故矩--帮家
人、奴婢择配\身安莫怨贫\心平则有容\尽人力以听天命谓之随缘\
公共场所尊礼避害诸事\路上行走\凡事小心慎重\恒产不可少\心宽
体健,得失超然\人生事业,专习一件\丰俭适中,衣食尤重\耐心\
有艺在身\寿喜祭吊诸事礼仪\过洁世同嫌\忍嗜欲\耐气性\谨言语\
节饮食\十能纪\戒游\戒博\戒斗\戒饮\戒逸
二、涉世安全事项
防盗\防贼时夜\每晚照看门户\加意防贼\沿墙装板\安板防地洞\
竹把铺瓦\长栓\大门铁栓\栗木门栓\大门二门俱要呆钉\门窗推板\
柜内暗夹铜锣\床旁备大响锣\挖墙洞便于望看\防贼用弩箭极妙\追
贼防跌\墙头浮堆瓦片\密室\夜莫大意\夜卧不可蒙头\扬武\看更\
暗施\密借\凶年献谷贩济\夜晚莫走僻巷\小心火烛\柴屋\引火之
物堆僻处\防火歌\救火\水缸\冬寒烘被\奴婢衣被厚棉\香炉下置
铁板\烘笼铁丝盖\有事加意防火
三、养气戒怒
讼之起息利害--打官司告状受辱败家\莫经官府讨焦愁\伏得客气才
伸正气\养气\戒气歌\好言语只要人肯听从\庆慰之欣戚宜忌\庆慰
之言谈宜忌\坏人行止存在心里\听人说话俱要包容\说话令人欢喜妙
法\老医少卜\心不容昧\洗得失之念\辨讲学之益\义命\诸事不容
侥幸\天付已定\安命快活之理\真精泄后则气降\年过五十岁必要受

四、尊重民俗,涵养文化
敬坑厕井神\瞽目人*苦时当怜恤\卖吉祥丹\买吉祥丹\吉祥丹不必
要多\放吉炮\除日元旦不可多说话\拜年\守岁酒\元旦念佛欣喜\
灯节下放花炮\敬书四条\惜字要法\字纸十七戒\字是至宝\敬惜五
谷\抛弃五谷\有忌之姓庆贺莫早往\送人礼物要得实惠\送人贵重礼
物预先通告\莫送爆竹\暖天莫送荤食\莫送大烛\送米面烛炭\送靴
送鞋袜\送酒\辞色和蔼\寡言之妙\妄言妄听\备火把\人*尊重\
身安\以身教式\子孙听教\家长秉公\同居性情不一\分折公平\弟
兄邻近\悯恶人\救济\下流\仁为根本\一字值千金\忍辱\缓性人
长寿
第三章 交友之道
一、交友原则
朋友不可无\择交良友\君子与小人\包容和蔼\合不合\妇女慎行慎
交\尽职尽责而不出位\做有识力之人\内刚外柔\量力从厚\自卑尊
人\人情往来\贫富世故\不可暗处吓人
二、交友技巧--发答心言。。
初相会\屡次相会\久别\近别\拜访遇\拜访未遇\承顾失候\途中
相见\承扰\简亵\谢惠\谢劳\相会致意\I晦别转致\见官员\见师
长\见文人\见武将\见农夫\见生意人\见写画人\见舟人\见僧人\
见道士
三、处事交友伦常--金言
第四章 立业建功之道
一、察人情通事理--人事通。
每日早起\不立志诸事难成\立志是**件事\刻志励行\做事要趁少
壮之年\信行\威仪\名节\少管闲事远避是非\谦虚\怒气\怒有三
损\丧心\立身歌\莫学不紧要之事\齐家\敬天地\治家以敬长为第
一\时常畏惧王法\早完赋税\严肃闺阃\长幼名分要正体统\族中孤
寡要加矜陋\厚姻里\买旧物\自问\诸事都要预慎
二、士农工商立业之本
立身主意\读书全要体行\读书切忌贪多\读书要时常温习\书分四
等\世上要紧唯在耕读二事\士\士品\士志\士趣\士习\士养\士
操\士学\士神\士时\士艺\劝人及时为学铭\农\农家要乘天时\
农家要尽人力\农家要蓄水利\工\生业活计\本分经营\商\伪贾\
行商之苦\客商漫藏海盗\老商妙法
三、处事安生
连环字义\忠厚勤俭\福缘\浑厚是享福之基\好勇斗狠之害\赌\随
身八宝\孝\悌\忠\信\礼\义\廉\耻\勤耕织\各守本分\不可
索人爱物\善乐恶苦\立志贵先\子弟早晚家礼\凡行礼全要恭敬\同
众人行礼不可自为上下\夜卧不可以被盖面\勤俭要有分别\谦为吉府\
能知足即时常享乐\不如意\自投苦海\贪心致愁\平常好\当休便休\
知足不殆\不知享受\谁能知足\忍
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节选

  **章 待人接物之道  与人交往需要社交礼仪,今人教训子弟,只重在读书做文,其容貌言辞全不理会,真是大谬!予幼从蒙师读书,于每晚散学时,即教以揖让之礼节,应对之谦惋,乃涉世待人*要之事也。  一、常礼须知  谒见迎送、铺筵设席诸仪,虽系日用之常,若不讲习于平时,忽而骤然登堂,未免举止周章,进退维谷,岂不贻讥大雅乎?  迎接  凡新亲贵客到人家谒拜,须预先令仆役一人到门名帖,主人知道便于迎接。如久交常会则不必。  闻客到门,主人急出趋迎,见客未可即揖,先一恭,客亦一恭。主立定,随拱手请客入门,云:“请!”客立云:“不敢。”主又拱手云:“请!”面向客,手拱向门。  客由西而左行,主由东而右行。  客登堂从西上阶,主略后些从东上阶。  登堂  凡新亲贵客,候客行礼完,必转客右主左以答谢。如久交常会,则不必。尊长到卑幼家亦不必.  厅堂中,客左主右并立,客先拱手逊云:“请!”  主拱手答云:“请!”客左主右同揖。如尊长则行日拜、两拜礼。  主人向客应坐之位整椅拂尘,拱请客坐。  客亦回向主人应坐之位整椅拂尘,拱请主坐。  主客俱坐定,各一恭,叙话候茶。  四拜  凡四拜,止有父母、祖父母、本地官长,其余不可。即施受者或正坐拱手,或旁立拱手,不回谢。  平身,端拱而立也。揖,俗谓之唱喏。拜,跪下而俯也。兴,跪起而立也。连四拜四兴而再一揖,谓之礼毕。  两拜  凡学生见先生,侄见叔,女婿见岳丈俱受两拜。受者旁立答揖,不回谢。如四拜则答两揖。  照四拜之礼减两拜。  并拜  凡礼之,南北当随本地风俗气。  尊者在上南面而坐,二人在下北面而拜,以年长居西,幼者居东。如无人在上,止是宾主叙揖,必逊宾居东,主居西,此南礼也。若用北礼,则宾西主东。入众  凡众客先到我后到,则用此仪。  来客登堂,先向众客拱手云:“请了。”声要高些,令众客知闻。  众客从座各起身,拱手亦云:“请了。”  来客随请主人奉揖,主人谦逊拱手,请客奉揖云:“请。”  客又谦客,主不僧客,亲不借友,凡系亲戚虽长俱在后一次。长客谦过竟向奉揖。记同来客谦上下。  次幼客奉揖,次亲戚奉揖,再次宗族奉揖。如客众不能分别亲友,众客则齐向来客一揖,*为简便。  众客揖毕,复请主人。主人竟立下首奉揖。主人虽长亦在客下。  来客向众客再拱手,众客回拱,来客逊坐毕,就依位坐,坐定各一恭。  各叙闲话,闲话忌长冗,忌鄙俗,忌矜夸。上茶。见献茶礼。  茶毕复叙闲话,少顷安坐上席,或话毕告辞。  序坐  凡序坐先将上下记熟,不可舛错。  自量齿位,略谦即坐。坐时双手一拱就座,不必过谦。次序先须习熟,假如一堂之中南向四椅,北向四椅,东向二椅,西向二椅,共计十二座,先以上之中东为**,上之中西为第二,上之边东为第三,上之边西为第四。次以下之中西为第五,下之中东为第六,下之边西为第七,下之边东为第八。又以东之近上为第九,西之近上为第十,东之近下为十一,西之近下第十二。或压于名分而难坐者.随时变通可也。P1-3  ……

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