发现母亲-修订本第二版

自序愿天下人共读之/1
导论江山是银，母亲是金
01我曾经对自己问个不休/
一句话改变了一个人的命运——我的生活故事——又一个真实的悲剧——重释夏斐事件——再也不能让这类悲剧重演了——摒弃母职的做法并不是制度造成的——东欧国家也是如此——中国传统似乎也极重视母教——“五四”也许是中国母教的一个转折点——重评中国母亲史——“文化大革命”是中国母教的一个典型切片——现代中国已无家庭教育可言——人的不合格，本质在于母亲不合格
02童年不应该是一个任父母打扮的小孩子/
第三只眼睛看天才——我的一点早教体会——中国历史上有着辉煌的早期教育传统——是先天还是后天——是超常还是正常——是天然还是自然——是晚成还是早成——是先衰还是迟衰——是短寿还是长寿——是什么造就了伟大的人物——让我们千百倍地把童年重视起来
03自古英雄出少年/
人的成长三棱锥说——智力商数：天才都是神童——意志商数：天才都是斗士——品德商数：天才都是圣徒——气概商数：天才就是天才
04我们的教育犯了大错误/
道德教育失误的根本原因在哪里——人类教育的问题究竟出在什么地方——要高度重视潜教育：习育和化育——我对情商等的看法
05女人的名字叫母亲/
从生物学的角度看：女人的名字的确叫母亲——从优生学的角度看：女人的名字还是叫母亲——从人才学的角度看：女人的名字更是叫母亲
06推动世界的手是摇摇篮的手/
“早逝现象”敲响中国母婴质量的警钟——母亲，只有母亲，才是创造历史的真正动力
历史与未来 · 母亲缔造光明**章人类还没有学会走路
11烛光里的母婴/
马卡连柯：教育的基础主要是在五岁前奠定的——蒙台梭利：儿童头三年的发展可看做人的一生——老威特：如果教育得法，大多数孩子都会成为非凡的人才——穆勒：由于父母的教导，我开始的时间要比同代人早二十五年
12没有太阳的天空/
养牛、养鸟、养鱼、养花都要懂得专门的方法，那么养孩子呢——买一件电器、家具、衣服都要跑遍全城，可又有谁为育子中的一个问题也如此做呢——我们的媒体每天都有大量的足球、股市消息，可是育儿呢
13教育：僧侣式的学校/
当前的性知识普及是性教育还是性教唆——为父为母是人生*重要的课程——潘光旦：师范教育也是一样的不着边际，它只教人如何做别人家的儿女的老师，没有教人如何做母亲，做自己的子女的老师——许广平：结了婚的女性，总有做母亲的一天，*好还是有这样的研究所或指导所
14爱情：美丽得不可饶恕的罪行/
爱情必须让孩子这个第三者插足——并非谁都有权生育，正如并非谁都有权赖在航天飞机里声言要做宇航员一样——不关心孩子的爱情与同性恋、黄昏恋、太监恋有何两样——父母是火箭，孩子是箭头上的卫星，爱情是一次长长的宇航，而不是一个巨大的炮仗
15分娩：以诞生为名义的屠宰/
邓肯：人们常常说西班牙的宗教裁判如何可怕，可是没有一个生过孩子的女人会怕它——“无痛分娩”不应该是现在还在谈论的理想——“爱婴医院”有多少真正把母亲、孩子放在**位——如果让我们重新从母亲的产道里爬出来一次，我们也会被吓得大哭起来的
16养育：培养乎，饲养乎/
母乳喂养竟成为问题，其他动物绝不理解——如果有一天一个疯子发明了一种让孩子同牛、羊睡在一起的“新理论”,我们的母亲可能真的会这样做——“爱小狗甚过爱小儿”的女郎——这种不重视孩子的恶习，让即使是科学家、教育家对自己孩子的养育也停留在饲养阶段
17成功：用孩子抵押来的勋章/
既然不关心孩子，何以又要制造孩子——在这些年的一些大案要案中，孩子犯法后长辈大义灭亲的少，包庇袒护的多，这不是一时的现象，而是人类的痼疾——我们是孩子的生命之舵，孩子是我们的生命之锚
原理与假说·人皆可为尧舜第二章智本能：人生只有一次机会
21人脑是万物的灵长/
颅相说：人的各种精神特质都在颅骨的外形上反映出来——脑重说：脑重与人的智能成正比——比重说：脑重与体重之比才能衡量聪明与否——沟回说：沟回决定人的智能——突触说：突触的众寡决定智能的高下
22人脑是分两次诞生的/
母胎内的营养决定神经元数量，出生后的营养决定神经元体积——动物大脑出生时就已基本成熟，人的大脑出生后还在继续生长——人脑的**次诞生让人成为动物，第二次诞生才让人成为人
23第二次诞生更重要/
环境刺激对于动物大脑发育有着不可小觑的力量——幼年期的激励甚至可以改变大脑的化学功能——早期环境促进大脑发育的原因所在——只要自幼饲养，不论多么凶猛的动物都可以被驯养得很好——驯服植物也是一样，越迟越难见效
24智慧是人脑与环境的嫁接/
小鸡小鸭为什么认人作母——把初生的小鸡小猫交给鸭和水獭，小鸡小猫居然习惯于水中生活——为什么有些孩子真的“连青菜也咬不动”——一个原始部落的孩子为什么能够成为一个现代人种学家
25人是早产三年的动物/
人是生理上早产一年的动物？！ —— 神奇的“乌干达婴儿” —— 人早产的不是身体而是大脑 —— 三岁前同胎儿并没有多少区别，只不过是由母亲的胎儿变成环境的胎儿 —— 三岁前智商测试不准是正常的 —— 野生儿的研究也表明人是早产三年的动物 —— 三岁前完全可以健脑
26三岁前为何不能记忆/
马克·吐温真的能记得满月时的事情吗——田中角荣的一次濒死体验——几位音乐家对胎儿记忆的体会——潘菲尔德：人的大脑像一台高保真的摄像机——海伦·凯勒的感觉可靠吗——阿德勒：人的*初记忆代表了他醒世意识的觉醒
27人生的头三年是在组装大脑/
人生的头三年是大脑配线时期——组装差的大脑难以有好效果——留级不能缩短286大脑与586大脑之间的差距——只有深刻的记忆敏感才有深刻的创造力——本田的“摩托车狂”和卡帕布兰卡的处女局——记忆也是儿时训练而非遗传的结果
28婴孩的一年等于十年/
婴孩的一天绝不是绝对时间意义上的一天 ——儿童的学习存在着递减法则——“三岁看大，七岁看老”对在哪里——儿童头几年获得的特性像痘疤一样附时而长——孩子就是总统，牵一发而动整个一生29智力阉割：近乎残酷的事实/
孩子的大脑指示着教育机会上正在流逝的时间——不可迷信“成熟优势说”——“瞎玩”与“有准备的环境”——孩子是怎样学会认钟的——并非什么都要让孩子自己去摸索——“文革”不重视基础教育的教训是残酷的——今天该是我们深刻反思的时候了
30我们现在所有的教育都是再教育/
我们严重低估了孩子学习的能力——童子功：必须做与如何做——教育中的可持续发展问题——巴甫洛夫：破坏一种动型是痛苦的——铃木镇一：坏习惯无法改掉只能超越——马卡连柯：再教育需要更大的力量
第三章大规律：天才何以成为天才
31一生之计在于童/
博兰霓：人的创造来源于两种意识：集中意识和支援意识——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开头与汉密尔顿“四元数”的解决——鲁迅弃医从文的根本原因在于此领域其支援意识*优越——杰出人物在校学习成绩不好，大多是集中意识与*优意识的错位所致——杰出人物都是让自己体验得到全部燃烧的人
32自古英雄出少年/
大凡有大成就者，其童年大多都有特殊表现——“大器晚成”导致人们对早期教育的忽视与对抗——“大器晚成”决不是“大器晚做”，达尔文等都不是“晚做”的典型——摩尔根、苏老泉等也不是“晚做”的典型——大器是由小器、中器一步步成长起来的，割断大器的成才过程，只会助长人们的投机心理
33识社会者为俊杰/
为什么天才总是与早逝、疯癫联系在一起——孔融、祢衡、杨修为什么结局相同——王勃在27岁溺死之前已死过两次——阮籍“时无英雄，使竖子成名”反映了那些高才者的不良心态——一个让冯·卡门耿耿于怀的钢琴神童——郭子仪为什么能够富贵寿考禄荣终始——“智可及，愚不可 及”的荀攸值得学习
34身体是革命的本钱/
贾岛的“苦吟”代表了天才刻苦的一个方面——天才数学家拉玛努真何以只活了33岁——鲁迅如果不嗜烟，他的寿命一定更长——“开夜车”是一种极不合算的做法——“中年早逝”的背后是没有真正重视知识分子的身体状况——知识分子的身体素质应该是国家可持续发展战略中的一项*可宝贵的资源
35让孩子过一个幸福的百岁人生/
培养幸福的人应该是教育的*高准则——幸福不是从外部去看，而是自我的感受——立德才是幸福人生的保证——早期教育不仅仅是智力教育，而是立言、立功、立德这三者合一的教育，是保证人生幸福的教育——林肯：只有在他成为殉道者倒下之后，全世界才发现他是一位英雄
第四章佑护者，母亲是孩子的总设计师
41母婴连体：婴孩出生时都是连体婴儿/
婴儿出生后与母亲仍有一个未分化期——哺乳是孩子也是母亲的一项特权——孤儿院里的孩子何以发育迟缓——私生子为什么聪明——大成就者中何以不乏早产儿——宫外孕期的足月分娩是早产、小样儿生理心理成熟的原因所在——母婴连体是母婴双方的
42宫外孕期：肤爱是婴孩的第二子宫/
哺乳对孩子的成长至关重要——绘画大师笔下的圣母何以多左臂搂抱孩子——比母乳喂养更重要的是精神喂养——亲生后母现象——庐隐、韩素音的人生苦痛——聂绀弩的“打牌党”母亲——“只给钱不给感情”地对待孩子，换来的只能是相同的“报答”
43母子感通：摇篮里建立起来的感应频道/
母子感通的建立远比目前已知的时间早——母子感通同母亲倾注感情强烈程度成正比——刘海粟替傅雷做的一件好事——胡适何以能同江冬秀白头偕老——鲁迅为何说发妻朱安是“母亲送给我的一件礼物”——屠格涅夫一生*幸福的时刻——“啮指心痛”的新诠释
44恋母情结:母亲是孩子的纯金恋人/
母亲印刻是动物*先发生的印刻——错误的印刻造成孩子心理上的混血——母子依恋取决于*初几年——董永卖身葬父的背后——历史与现实中的寻母现象与借母现象——康熙大帝何以对世仆曹雪芹家恭敬有加——明宪宗为什么钟情老宫女万氏——老舍自沉何以选择太平湖
45心理支持：伟大光荣正确的妈/
所有的信仰都是信仰母亲的变种——母亲是心理能量的给予者——受到母亲无限宠爱的人，一辈子都保持着征服者的感情——王孙贾平叛与陈婴让兵——蒋介石的“慈庵”“慈湖”——伏在母亲怀中的安泰——犹太民族的精神支柱——人总是要有一点精神的，这精神正是来自母亲
46子宫心理：跟随孩子成长的分子维心理/
父亲教育的弊端——子宫心理是一种深刻的母亲心理——子宫心理是早教成功的关键——跳一跳便能摘到桃子——母性缺乏导致心理死胎——所谓代沟，是孩子与父亲而不是与母亲的沟
47 脂肤性格：以性格赢得性格/
次子性格与矮个子性格——“十七世纪法国*大智者"的不幸——儿童教育专家与他教出的两个“怪胎”儿子——并非是母亲都能有脂肤性格——爱迪生的母亲是一个优秀的榜样——良好的性格比良好的学识对母亲来说更重要
48 慈容精神：孩子是母亲身上掉下的肉/
同为寡母所教，胡适、老舍何以平和，海瑞、傅雷何以刚硬——歌德与贝多芬不欢而散的原因何在——男性化、女性化教育的划分标准——“慈母败子”与“严父毁子”——中国幼教可虑的不是女性化而是男性化——长子与幼子成才率较高，方式却不同——隔代教育有待重新认识
49父亲职责：父亲在育儿中的位置/
父亲是房子，庇护着母亲和孩子——父亲扮演的决不仅仅是经济赞助商的角色——母爱与父爱是不同的，因为父爱是有条件的——《傅雷家书》长销不衰的原因——父亲的肩膀是孩子通向社会的桥梁——父亲对女儿的影响重大，单亲母亲若抚育女孩一定要回到大家庭
方法与途径·母亲是**生产力第五章教育，母亲是孩子的大老师
51一个瞽母胜过一打特级教师/
向“母亲是孩子的**任老师”发问——“**任老师”说不能状母亲职责之万一——母亲教的是自己的孩子，老师教的是别人的孩子——母亲是孩子的大老师
52家庭是*早*好也是*高的学府/
没有家庭教育作基础的学校教育，只不过是另一种形式的“育婴堂”——家庭教育不仅是基础，而且是主导——学校教育的几大弊端：强盗教育、乌龟教育、机器教育、失败教育——学校对那些像鱼一样生了孩子就放弃不管的母亲才是必要的——教育的起点不是小学，不是幼儿园，而是家庭
53抽好人生陀螺的**鞭/
要不要对孩子进行早期智力教育，这个问题直到现在我们还没有统一认识——幼儿早期识字是我国家庭早教中的一项*传统的内容——古时的家庭早教比现在要好得多——家庭早教是知识教育还是智力教育——家庭早教应该是纯粹游戏式的，还是要有适当的强制性——抽好人生陀螺的**鞭
54学校是刃，家庭是刃上的钢/
学校教育尽管不应该是主导，但也绝不应该被忽视——那些自学成才者由于对学校的偏见常导致自己孩子的碌碌无为——这些人把对学校的偏见，倾泻到对教育的轻视上是不对的，他们虽然是学校教育的受害者，但却是家庭教育的获益者——重视教育的母亲也不应该轻视学校，而应将它看成是自己的助手——家庭与学校之间需要母亲的协调
55教育应该同孩子一道成长/
傅雷为什么反对傅敏学音乐——傅聪的音乐种子是傅雷播下的吗——傅雷是如何迈出让傅聪学琴这一步的——傅雷为什么把傅聪从学校撤回——谋事在人，成事在天，傅聪同样经历过挫折——家教的艺术便是筝线的艺术，即使远在天边，那筝线还紧紧地握在母亲的手里
56家长的行业是教育子女/
“长子现象”的形成在于长子幼时成长环境不同于其他孩子——“长子现象”的*关键处，在于这种环境中父母对他给予了远较其他孩子更多的关注——父母教长子与长子教其他孩子的效果相同吗——仅有关注是不够的，还要有正确的关注，而这正是教育——让所有的母亲都成为教育家
57让妈妈成为母亲，成为母育家/
母亲应该成为教育家，但是否能够成为教育家呢——母亲成为教育家不过是恢复她们的这种社会功能——母亲教育孩子要专门的时间吗——母亲成为教育家，不是成为教育理论家，而是成为教育实践家——教育孩子是牺牲母亲，还是拯救母亲——既然法制宣传、计划生育宣传等都能做得如此深入人心，母亲教育为何不能
第六章习育，面对孩子我们必须重新做人
61社会遗传比生理遗传还要重要/
人的第二次诞生是由社会遗传决定的——即便是老虎，也不是生来就有凶残的兽性，凶残的兽性仍是后天学的——亲子相像，何以夫妻也相像，甚至一些秘书也同领导相像呢——遗传性疾病并非仅仅是生理性的，同时也是社会性的——我们的先民正是靠这种社会遗传来完成人类传续的
62近亲结婚为何也能人才辈出/
优生学家潘光旦何以赞同“近亲结婚”——近亲结婚的达尔文为什么俊子茂盛——两晋书法为什么惟卫、王二族是崇——“同姓不婚”并非“近亲不婚”——“同姓不婚”是乱伦禁忌的一种延伸——姑舅婚：中国近亲结婚之普遍——近婚出秀说明后天环境而非先天遗传的重要
63镜像期假说/
社会遗传是在人生的头三年里完成的——人脑中的旧皮质也许对应着镜像期——达·芬奇有着绘画的特殊功能，莫扎特也有——美食家苏东坡何以独钟“三白饭”——陶朱公的老大为什么救不了老二——孩子仅仅是父母某一时期的镜子
64婴孩的模仿都是范式模仿/
孩子们是如何认识“cocacola”的——手写的“鸟”字究竟错在哪——大脑是一个“模式”系统——范式的力量：冬笋是如何挖出来的——毛泽东与蒋介石的童年经验与范式比较——大间谍菲尔比的“反骨”之谜——孙坚、孙策父子两人的死因何以如此相似——重要的是让孩子养成好的范式、习惯
65身教何以重于言教/
身教重于言教，是因为身影重于声音——孩子的智力何以随出生次序的后移而递减——为什么孪生子难成大才——忽视同孩子的交流是孪生子母亲的通病——为什么要反对全托式幼儿寄宿学校——什么时候言教开始重于身教——身教是告诉孩子怎么做，言教是告诉孩子为什么这样做
66比身教更重要的是什么/
家风比身教更为本质——贤相现象与宦官现象——宦官为害是因为阉割的缘故吗——大宦官王振是怎样一手导演“土木之变”的——中国历史上的婚姻是极注意对对方家风考查的——不同的皇后塑造不同的皇帝——社会遗传不好的男人和女人都是祸水，都是人渣——杰出人物何以极少出于犯罪家庭
67习育：社会遗传的基因疗法/
社会遗传的机理——蒙台梭利教育法与习育——铃木教学法与习育——现代大学生的“养成教育”是不重视儿童习育的嘲讽——像重视生理遗传一样重视社会遗传——培养孩子必须从家庭这个第二子宫开始——将教育延伸到潜意识的习得教育
68教育的起点和终点都是自我教育/
面对孩子就是面对神灵，心动神知——孟母的过人之处在哪里——身教与自我教育是不一样的——孩子不仅是被教育者，也是教育者——“应试教育”变“素质教育”的关键在于老师——母亲的自我教育教会孩子的自我教育
第七章化育，向伟大的心灵迈进
71经师易得，人师难求/
有着*好习育、教育的太子何以难以成才——打下良好基础的神童为何成才者不多——有着相同知识背景的大学生为何成才大小也不一样——教皇的养子为何比亲子成名的概率要小——高尔顿的解释并不正确，成才更重要的是在后天
72化育是灵魂的建设/
灵魂说到底就是人的自我映象——在写作中戴高乐为什么常常用第三人称而不是**人称来称呼自己——我们做任何事情都是在大脑中在精神里先完成的——尼赫鲁给女儿的信中充满着伟大——亚努什·柯尔恰克的永恒意义
73祖荫现象：是阴德还是阳功/
并不出色的父祖，何以突然涌现出许多杰出的后代——果报论、风水论有道理吗——徐氏“一门三鼎甲”果真是遗传的缘故吗——吉地并不难找，根子在于心地——先辈修的不是阴德，而是实实在在的阳功——孩子是给我们成就伟业的一次机会
74童年是化育的*好时期/
我与物：从空间上进行社会分娩——生与死：“爸爸的死到底什么时候才能结束呢？”——灵与肉：“面对我们的骨灰……”——气概与理想：气概是感光，理想是显影——理想是气概的实现，气概是理想的支撑——自居心理在气概中的作用
75母亲是*好的化育者/
自我形象不是与生俱来的，它是不断拼装、裁剪的结果——母亲的梦生现象说明了什么——假孕现象也许能揭示女性心理的另