包邮2012-新疆非物质文化遗产研究报告

　　刀郎舞又称“刀郎麦西来甫”、“刀郎塞乃姆”，主要展示刀郎人在原始胡杨林中狩猎的全过程，是刀郎人在同大自然抗争中所创造的刀郎文化艺术的结晶。　　刀郎舞的表演有着固定的程序，共由“孜力巴亚宛”、“且克特曼”、“塞乃姆”、“塞勒克斯”和“斯勒马”5部分组成。如今在图木舒克大地上，刀郎木卡姆成为飞扬在图木上空的不绝的精灵和悠扬欢快的长歌。　　如果说刀郎舞代表刀郎表演艺术形式的话，那刀郎画就是刀郎民间造型艺术的体现形式之一。刀郎画很绝，绝在她是新疆维吾尔中唯一的，是独一无二的艺术精品。随便走进图木舒克一个刀郎人的家，都会处处看到刀郎画的艺术结晶和痕迹。不管是建筑物内外，还虽屋顶、墙上，或是地上，还是家俱摆设，都能见到刀郎画的影子。说刀郎画是民间艺术，是因为创作这些精美画作的作者大多是农民。他们用的染料是自制的，画板或纸、或墙、或布、或板、或葫芦、或烧陶等。画面的内容反映的也是与刀郎人生产和生活息息相关的不同场景。比如新型小城镇建设、巴扎上的人群、男人、妇女，马车、骆驼、羊、毛驴、清真寺、胡杨树下刀郎人美丽的家园、沙漠里的植物、白杨树下歌唱的老人、美妙粗犷的刀郎舞姿、生活用品用具等，都是刀郎画家创作的素材。　　图木舒克的民族民间烧造工艺，起源于民间，流传于民间，是原汁原味的珍品。图木舒克民间烧造传承久远，辖区发现了大量古代烧陶遗址，也出土了不同时期土陶器物，制作精美，特点突出，极具艺术价值和研究价值。直至现在工厂化生产的现代生活用品普遍使用的时代，在图木舒克民间还保留着烧陶的工艺和产品，保留着使用土陶制品的习惯。经田野调查确定的传承人分别有图木舒克镇已故的**代艺术家玉素甫·热依木、第二代托乎提·克里木，第三代克里木·托乎提，仍然健在的第四代118岁的艺术家库尔班·克里木，第五代52岁的艺术家月不姑·库尔班，50岁的艺术家阿不都-克里木，第六代34岁的艺术家牙合甫·玉素英。　　图木舒克刀郎画和土陶工艺品，作为提升丰富各族人民精神文化生活的载体，在重大节日和“百日广场文化”活动中，都要展出极富地方特色与民族特色的农民艺术品。在图木舒克，拥有一幅农民画或一件农民艺术品弥足珍贵。　　师市对图木舒克非物质文化遗产先后组织了四次较大规模的普查活动。**次组织了普查小组5个，抽调工作人员15人，对图木舒克市辖区、伽师总场及麦盖提垦区等到10个单位进行了全面的普查，掌握了大量线索，搜集、拍摄、整理出大量**手文字影像资料和部分实物。　　……