品格的技艺-亚里士多德的《修辞术》

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导论　亚里士多德的《修辞术》和德性的专业化
**章　亚里士多德的《修辞术》：在技艺与智慧之间
　**节　亚里士多德的目标：一种城邦的、实践性的修辞技艺
　第二节　导向的目的与给定的目的
　第三节　从内在和外在目的到活动和运动
　第四节　修辞术和明智
　第五节　城邦性的与专业性的诸技艺
第二章　修辞术的种类
　**节　实践演说的双重性和善的多样性
　第二节　双重性、功能和三种修辞术
　第三节　双重性、多样性和不可通约性
　第四节　从导向性的目的到种类
第三章　修辞术的论题和实践理性
　**节　论题以及政治学与辩证法的联姻
　第二节　审议修辞术：卷一第四章　至第八章
　第三节　炫示修辞术：卷一第九章
　第四节　法庭修辞术：卷一第十章　至第十五章
　第五节　论题和实践理性
第四章　明智的理性和诸情感
　**节　易败坏的情感和有能力的情感
　第二节　情感在修辞论证中的位置
　第三节　善意和血气
　第四节　亚里士多德的情感定义：情感如何修正判断
　第五节　快乐、痛苦和好的实践决定
　第六节　情感的政治功能
　第七节　诸情感、善的行为和善的生活
第五章　推理为何能说服
　**节　论证和说服
　第二节　论证和说服：性情和信任
　第三节　逻辑的形式和修辞的形式
　第四节　例证论证如何说服
　第五节　省略推理论证如何说服
　第六节　修辞的说服和实践理性
第六章　制作伦理的演说：我能够太理性吗？
　**节　问题和证据
　第二节　品格和修辞的虚构
　第三节　修辞术为何需要性情
　第四节　性情和信任：演说者和听众
　第五节　表面的性情和真正的性情
　第六节　格言如何制作伦理的演说
　第七节　修辞术、聪明和明智
第七章　如何区分修辞家和智术师以及哪类人会胜利
　**节　活动和实践
　第二节　技艺和德性的内在目的
　第三节　技艺和讲真话的德性
　第四节　道德的视角和修辞的视角
　第五节　修辞术的道德含混性和道德的道德含混性
第八章　亚里士多德的《修辞术》和明智的历史