从贝克莱出发

贝克莱生平简介 乔治·贝克莱1685年3月12日出生于爱尔兰都柏林西南方70英里外的基尔肯尼（Kilkenny），1753年2月14日卒于英国牛津（Oxford），终年67岁。乔治·贝克莱的父亲威廉（William）是英国移民，享有一定的社会地位，且财力殷实，母亲名为伊丽莎白（Elisabeth），贝克莱是家中长子，有5个弟弟。贝克莱的童年在距基尔肯尼约10英里外的戴萨特城堡（Dysart Castle）度过，其后进入被誉为“爱尔兰的伊顿公学”（Etonof Ireland）的基尔肯尼学院（Kilkenny College）学习，随后又进入都柏林圣三一学院（Trinity College,Dublin）深造。1704年，年仅18岁的贝克莱获得本科学位后，校方为他预留了教职员（Fellow）的岗位，前提是他必须先取得英国圣公会（Anglican Church）的圣职。1707年，28岁的贝克莱在圣三一学院取得硕士学位并完成了他*著名的三本著作《视觉新论》（The New Theory of Vision）、《人类知识原理》（The Principles of Human Knowledge）和《贝克莱哲学对话三篇》（Three Dialogues Between Hylas and Philonous）。1713年，贝克莱搬至伦敦并开始活跃于贵族文人的社交圈中，他的众多朋友中*有名的当属《格列佛游记》（Gulliver’s Travels）的作者乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）以及诗人亚历山大·蒲柏（Alexander Pope）。 在之后的8年里，贝克莱曾两次前往欧洲大陆，**次行程是在1713年至1714年间，彼得伯勒伯爵（Earl of Peterborough）为参加西西里岛（Sicily）国王的加冕礼前往欧洲大陆，贝克莱作为随行牧师先抵达法国，然后在意大利逗留了一段时间。第二次行程则是在1716年至1720年间，贝克莱作为导师带领一位爱尔兰主教之子完成其修业旅行（Grand Tour），这一次，贝克莱同样在意大利以及当时的威尼斯共和国（Republic of Venice）停留了相当长的一段时间。每一次从欧洲大陆回到伦敦，贝克莱都会继续自己在上流社会的社交生活，期望能够被君王授予仕途。 1721年至1724年间，在等待仕途的同时，贝克莱回到了都柏林圣三一学院成为一名高级研究员并积极投身于学术研究之中，随后，贝克莱被任命为德里的学监（Dean of Derry）（德里位于今北爱尔兰自治区北部），虽是虚衔，贝克莱依旧任职了近10年。1724年至1728年间，贝克莱将该职位转托他人后回到伦敦，为自己的“百慕大计划”寻求资助，因为他感到上帝召唤他在百慕大岛上建立一所神学院，专门教育与训练印第安原住民和在北美庄园从事农业生产的英国移民后裔，使他们成为传教士。1728年年初，贝克莱迎娶了爱尔兰下议院前议员之女安妮·福斯特（Anne Foster），随后搬往北美的罗德岛新港（Newport,Rhode Island）继续自己的百慕大计划（离开英国前，贝克莱已获得英国政府以及诸多私人的资助承诺）。在北美，贝克莱并非饱食终日干等英国政府兑现承诺，而是马不停蹄地撰写了《阿尔西弗龙》（Alciphron），生养了两个孩子，在当地的教会传道并在哈佛和耶鲁推动早期北美大学的筹备与发展事业（位于美国西部的加利福尼亚州有一个城市以他的名字命名，为了呼应贝克莱描绘百慕大计划的一首诗的开头：“帝国的铁蹄，铮铮向西”）。 1731年，贝克莱回到英国了解到英政府不打算兑现资助承诺，万般无奈之下，贝克莱只能放弃了百慕大计划。回归伦敦上流社会之后，贝克莱再次期望获得仕途。1734年，他如愿以偿地成了爱尔兰南岸上距科克市（Cork）10英里外的克洛因镇（Cloyne）的主教。对待这一次的神职，贝克莱亲力亲为，不仅关心辖区内穷人的福祉，还牵挂着全爱尔兰经济政治困局。他建立了一片农场，在妻子的管理下为百余名工人提供了工作，鼓励富人多穿国产服装，从而代替进口时装，在经济萧条时期提供人道救济，并且在缺乏内科医生的情况下亲自照料病人，也正是在这个时期，贝克莱提倡使用“松油水”治疗所有疾病。贝克莱在克洛因时出版的《西里斯》（Siris）中记载了“松油水”的化学成分分析以及生产方法，正因为这本书，“松油水”成了非常流行的保健饮品，甚至连权威医学书籍都认为其“饮之无害”。 1752年，贝克莱举家从克洛因搬回英国，定居在牛津市以便于管教正在上大学的儿子乔治（George），虽然小乔治养马、雇佣仆人，花销巨大，但贝克莱却也乐意埋单。次年，贝克莱在牛津市安然离世，据报道，贝克莱离世时，他的女儿正在家庭聚会上读《圣经》，贝克莱讲解点评。根据遗嘱，他的葬礼在数日后举行，遗体安葬在牛津市基督教会学院的小教堂内。他总共有7个孩子，其中有3子夭折，另一子威廉是贝克莱*喜爱的孩子，也未能成年，只有一子（即乔治）育有后代。 贝克莱的主要著作以及作品间的关联 贝克莱30岁前就创作了数本哲学史上的重要著作，对西方哲学发展产生了重要影响，时至今日仍然吸引着许多读者。 1710年，年仅25岁的贝克莱出版了他的巨作《人类知识原理》。其实早在一年之前他的《视觉新论》就开创了感知哲学的新篇章。1713年，贝克莱28岁时出版的《贝克莱哲学对话三篇》则是他所有作品中*通俗易懂，也是文学性*强的一本书。 《人类知识原理》以及《贝克莱哲学对话三篇》是目前人们研究贝克莱哲学*重要的资源，本书将聚焦这两本著作的主要内容并讨论两书的关联。在此之前，读者朋友们须要认识到，贝克莱不仅仅是哲学家，更是一位涉猎百家的博学大师。他的研究兴趣有些与哲学直接相关，有些则超越了哲学。数学、神学、经济学和科学都是他擅长的领域，这反映在他主题丰富、跨度巨大的论文、单页和书籍中。此外，本书还将介绍一部分他的其他著作以及这些著作与《原理》《对话》之间的联系。 《关于人类知识原理的论述》（1710）本书是贝克莱*全面、学术性*强的哲学著作，现今一般称为《人类知识原理》，以下简称《原理》。在书中，贝克莱提出理由反驳了诸多当时占据主流地位的哲学思想，并提出了自己的认识论（人类认知的范围与方式）以及形而上学（现实的终极本质）理论。 贝克莱将《原理》全书的正文标为“**章”，并在书信和笔记中暗示自己本意撰写更多章节深入探讨**章中涉及的话题。例如，1729年贝克莱在写给塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）的信中提到《原理》第二章的手稿在数年前的意大利之行中遗失了。而幸存至今的除了“**章”之外还有对《原理》原本应有的各个章节的介绍，《原理》迄今为止的各个版本都将“**章”与该介绍收编入册。 贝克莱在《原理》一书的介绍中预告此书将通过指出主流哲学理论中观点立场与论证过程中的谬误以驳倒这些理论，然后建立自己的哲学体系。其中，贝克莱尤其反对“抽象概念”（abstractidea），这一点将会在本书的第四章中做详细介绍。