不羁的普罗米修斯:马克思哲学革命的实践本体论解读

导言
  **节  研究缘起、意义、目的
    一  研究缘起
    二  研究意义
    三  研究目的
  第二节  研究方法与创新
    一  梳理自然哲学至马克思哲学的本体论进路导言
  **节  研究缘起、意义、目的
    一  研究缘起
    二  研究意义
    三  研究目的
  第二节  研究方法与创新
    一  梳理自然哲学至马克思哲学的本体论进路
    二  论文创新之处
    三  论文创新之意义
  第三节  研究难点
    一  物质本体论之弊：难以解释物质运动的动因
    二  马克思哲学自创立以来饱受教条主义曲解
**章  本体论的历史、现状及与马克思哲学的关系
  **节  古代形而上学对本体论的定位
    一  对形而上学不同时期本体论范畴的解读
    二  存在与在者、真理与意见对立的逻各斯进路
    三  从客体到主体、从理念到感觉的人本主义进路
  第二节  马克思哲学对形而上学本体论的扬弃和超越
    一  从物质本体、知识本体到以人为本和实践本体
    二  马克思实现本体论转向，引领哲学革命
    三  西方马克思主义学者对物质本体论的批判
  第三节  国内学者对马克思哲学本体论的争论
    一  本体论的基础意义与马克思哲学本体论革命
    二  关于马克思哲学本体论名称的争议
    三  实践在马克思哲学及本体论中的核心地位
第二章  “实体即主体”与“马克思哲学之本”  
  **节  “实体即主体”的二重性及其辩证意义
    一  “实体即主体”的客体性与主体性
    二  “实体即主体”的本体论和方法论意义
    三  实践本体论与辩证法的关系
  第二节  “马克思哲学之本”与实践本体论逻辑
    一  实践的唯物主义
    二人本主义
    三  自由解放学说
  第三节  马克思哲学革命：主体本体论扬弃客体本体论
    一  知识本体论与科学技术文明
    二  实践本体论对知识本体论的扬弃与超越
    三  从物质运动的本性看马克思哲学的实践性一
第三章  本质力量对象化：马克思哲学本体论的灵魂
  **节  新思想的闪电：《黑格尔法哲学批判》
    一  《法哲学原理》的积极意义和问题所在
    二  马克思对《法哲学原理》的批判
  第二节  新哲学的惊雷：《1844年经济学哲学手稿》  
    一  马克思转入政治经济学研究的外因  
    二  对黑格尔辩证法和整个哲学的批判
    三  人性异化的根源与异化扬弃、本性复归  
  第三节  新世界的号角：《神圣家族》、《关于费尔巴哈的
    提纲》  
    一  黑格尔“自我意识”辨析与客体本体论批判
    二  建立唯物主义历史观和阐发实践唯物主义
    三  解开历史之谜的钥匙：生产力与生产关系  
    四  《关于费尔巴哈的提纲》解读
第四章  实践唯物主义的奠基：《德意志意识形态》
  **节  《德意志意识形态》之“圣布鲁诺”篇场景
    一  鲍威尔对“自我意识”的道白
    二  马克思批判“自我意识”的一般背景
    三  马克思批判“自我意识”的本体论意义
  第二节  《德意志意识形态》之“圣麦克斯”篇情景
    一  施蒂纳对“唯一者”的道白
    二  马克思批判“唯一者”的一般背景
    三  马克思批判“唯一者”的本体论意义
  第三节  《德意志意识形态》之“费尔巴哈”篇意境
    一  马克思清算费尔巴哈的一般背景
    二  历史起点：实践作为“本体”的五种形式
    三  以实践为本体清算费尔巴哈
    四  实践构成历史发展的基础和动力  
第五章  共产主义与《共产党宣言》的本体论情境
  **节  共产主义思想史与宗教渊源
    一  世界大同与基督教伦理思想
    二  马克思共产主义思想萌芽与初步阐发  
    三  马克思共产主义思想的形成与完成  
  第二节  马克思、恩格斯对“真正的社会主义”的批判
    一  批判“真正的社会主义”的思想渊源和理论基石
    二  批判格恩律的“历史编纂学”对经济原理的歪曲
    三  批判格奥尔格·库尔曼或“真正的社会主义”的预言
  第三节  《共产党宣言》：说出来的“道”  
    一  一切社会的历史都是阶级斗争的历史
    二  共产党人的历史使命和奋斗目标
    三  实现共产主义的多条道路
结束语
参考文献
后记
附录  黄湘中博士论文答辩记录