包邮经济.金融与基督教视角

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作者：林洁珍

出版社：上海社会科学院出版社

本类榜单：经济

分类：经济 > 各流派经济学说

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ISBN：9787552008074
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：135
出版时间：2015-05-01
条形码：9787552008074 ; 978-7-5520-0807-4

本书特色

《经济、金融与基督教视角》从市场经济、金融市场、财富与贫穷、扶贫政策四个大的方面从基督教视角作了审视，具体包从基督教视角建构经济制度及政策，使经济体系及其中的活动更人性化，更能尊重及顾及贫困人的需要。

内容简介

主流经济学与基督教信仰好像格格不入。按照传统主流经济学的看法，经济学主要关乎客观科学分析，很少牵涉价值判断。经济分析基本上假设人是自利的经济人，只管效用极大化，公司则只求利润极大化。这些假设和思考方法与基督教的关爱精神好像充满了矛盾。但编者相信经济学与基督教信仰并无必然的冲突，反而可以互相弥补。主流经济学以满足个人喜好为目的。经济学本身并未提供足够的价值及伦理规范，以界定及评价市场经济面对的各种伦理问题，比如市场经济是否是一个好的经济制度，是否符合公平正义，如何评价政府实行的各种经济政策等。这些基本问题的答案，不可避免地牵涉价值判断，超越客观的经济科学分析，需要引入经济学系统以外的价值观，用作伦理规范及评价准则。金融风暴清楚地暴露了自私的经济行为可以给全球经济带来灾难。而以自利为基础，不问道德价值的自由市场逐渐令人难以接受。市场经济的伦理分析，以及如何对个人经济行为作道德评价，成了很多人关注的问题。基督教思想有着浓厚的道德伦理观，它重视人的尊严、公平正义及怜悯。从基督教视角建构经济制度可使经济体系及其中的活动更人性化，更能尊重及顾及贫困人的需要。从微观角度看，基督教的价值伦理观也能对个人的财富观、道德倾向，以至在市场的经济行为提供伦理准则。另一方面，经济学也可以为一些基督徒所关心的经济及社会问题，如市场经济活动对民生福利的影响，贫穷和住房等问题，以及各种政策的成本代价计算等提供一些数据及经济分析，从而帮助人们更深入地了解社会问题，对具体的事实有更确切的认识。经济学及基督教信仰之所以未能相互交流，某种程度上是因为彼此认识不够，甚至有误解。为了促进双方的认识及了解，以至能彼此学习、互相补足，香港大学香港经济及商业策略研究所于2011年12月举办了香港首次基督徒经济学者论坛，其后在2013年及2014年也继续举办了第二次及第三次论坛。论坛聚集了香港的基督徒经济学者、神学工作者及在商界工作的从业人员，他们从经济及信仰角度检视现今的经济问题。为了让更多人能分享论坛的成果，使更多人能认识及参与讨论，本书收集了这三次论坛的14篇重点文章，内容包括市场经济的运作、金融体系所牵涉的伦理问题，以及经济政策的讨论，既有从一般社会科学角度讨论的议题，又有从基督教视角去探讨及评价的相关议题。本书分为四编。**编收集了三篇研究市场经济制度问题的文章。**篇文章中，林洁珍探索关于市场经济的伦理讨论，包括创造财富以改善民生、自由、公平正义及市场德性和文化，其指出基督教经济伦理与一般经济伦理的相近及不同之处。第二篇文章中，黄元山探讨了创效投资的出路和意义，如何可以一方面在财政上持续，有市场效益(赚钱)，同时又有社会效益，以至可以把社会价值带回市场经济。第三篇文章中，宋恩荣从经济角度讨论实体经济全球化的三个渠道(贸易、投资及人口流动)，特别着重于经济全球化对全球所得分配可能引发的正面影响和负面影响，然后讨论国际金融活动的影响。第二编的五篇文章都与经济、金融活动或金融市场有关，主要从经济理论及基督教视角分析金融市场的问题及信仰可能提供的出路。第四篇文章中，廖柏伟论述了从经济学视角看金融市场的道德风险，源于各领域的信息不对称，提醒金融服务业的基督徒必须对市场的道德风险提高警惕，避免成为帮凶。在第五篇文章中，林洁珍从基督教伦理视角看自由经济主义及金融危机，分析自由经济主义与基督教伦理思想的关系，它们各自对自由及公平的定义，对私有制的看法，以及这两种思想的主要区别。第六篇文章中，冯国华先从财务学的角度，解释为何在理论上金融市场是美好的，然后分析究竟这一理论出了什么问题，以至今天的金融市场如此丑陋，*后从《圣经》中看其中核心的问题在哪里。第七篇文章中，黄元山分析了银行金融体制的信贷及杠杆化的资本如何导致贫富悬殊问题，并提出了解决建议，希望金融能为社会带来解决方案，而非更多问题。第八篇文章中，吴泽伟从信仰角度反思保险业，包括其理想功能及香港当下的具体制度缺失。第三编的三篇文章从基督教视角看财富与贫穷问题。第九篇文章中，黄福光从《圣经》角度看对财富和灵性的追求，在成功神学与修道神学之外，提供更深刻的反思角度。第十篇文章中，赵其琨和汤立平从社会科学的角度看金钱的诱惑与金钱智能，试图从社会科学得出的研究结果及《圣经》的启发，教导人们如何提升“金钱智慧（钱商）”。第十一篇文章中，伍伟亨从神学角度看贫穷，认为基督信仰对贫穷等社会问题的关注，首要的是忠诚于其独有的宗教灵性价值，而并非只是盲目地随着现代的政治社会议程起舞。第四编收集了三篇讨论扶贫经济政策的文章。第十二篇文章中，王于渐介绍了如何用经济学方法在香港扶贫和解决老人贫困问题，建议用负所得税计划，也提议由“第三界别”机构和私营界别企业联手处理长远扶贫计划等社会目标。第十三篇文章中，廖柏伟对法定*低工资作了经济及伦理考虑，深入分析了推行法定*低工资会导致谁得益谁付代价，继而引用不同的伦理原则，包括基督教伦理来评价*低工资制度，认为社会应特别关注法定*低工资对弱势群体就业的负面影响。第十四篇文章中，余达心回应了*低工资的讨论，从神学及《圣经》角度界定合理工资，指出工人应得到让人活得有尊严的*低工资，认为“生活工资”是非常合理的。希望本书能为经济学与信仰的交流和深入对话跨出有意义的一步，为经济学及市场经济注入高尚的道德元素，以此帮助读者对现今的经济问题作更精确的分析和评估。谨此感谢香港大学香港经济及商业策略研究所所长王于渐教授的支持，使基督徒经济学者论坛得以在研究所成功举行，感谢香港大学经济及工商管理学院院长张介教授积极参与论坛并为本书作序，感谢出版社董汉玲编辑的辛勤工作使本书得以早日面世。*后，衷心感谢上海社会科学院经济伦理研究中心执行主任、研究员陆晓禾教授的热心支持，作为优秀及经验丰富的经济伦理学者，她给了我们不少宝贵意见，并为本书作序，详尽及适切地把本书介绍给内地读者。

作者简介

林洁珍，哈佛大学经济学博士及香港浸信会神学院道学硕士。曾任香港浸会大学经济系教授，哈佛大学及普林斯顿神学院访问学者。现为香港大学香港经济及商业策略研究所名誉高级研究员，上海社会科学院经济伦理研究中心客座教授及香港浸信会神学院经济及商业伦理特约教授，Journal　of　Business　Ethics的编辑委员会委员，也曾担任Asian　Journal　of　Business　Ethics的编辑。公职包括香港特别行政区政府存款保障上诉审裁处成员，香港会计师公会纪律小组成员，前中央政策组非全职顾问及移民政策顾问。黄元山，中大全球政经硕士课程客席讲师、香港大学专业进修学院中国商学院客席副教授。特区政府委任的公职包括金融发展局小组成员、可持续发展委员会小组成员、禁毒基金投资小组委员。社会服务包括“健康空气行动”主席；公益金分配委员会、投资委员会；社联政策研究委员会；香港社会创投基金董事等。国际投资银行前董事总经理。毕业于芝加哥大学经济学系，获耶鲁大学国际关系所东亚研究硕士学位、中大崇基神学院神学文凭、基督教研究硕士学位。著有《杠杆漩涡》和《金融黑洞》。宋恩荣，明尼苏达州立大学博士(1979年)，现任复旦大学与香港中文大学之沪港发展研究所联席所长，香港中文大学亚太研究所副所长及经济系客座教授，并为东亚经济学会理事、《亚洲—太平洋经济文献》通信编辑、《中国评论：大中华跨科际学报》及《亚洲—太平洋商学学报》编委成员、《中国经济学报》学术委员。研究兴趣包括国际贸易与经济发展及中国大陆、香港、台湾三地之投资及贸易。曾著书九册，编书六册，并就研究专长发表众多论文。廖柏伟，普林斯顿大学学士和斯坦福大学硕士及博士，香港中文大学全球经济及金融研究所研究教授及经济学荣休教授。曾任香港中文大学副校长、经济学讲座教授及全球经济及金融研究所创所所长，香港富布赖特杰出学者及哈佛燕京学社访问学者；现兼任香港中文大学经济研究中心主任、东亚经济学会副会长。研究专长为应用经济学理论、不确定定理、劳动经济学、行政人员薪酬、金融市场以及中国经济和中国香港经济。冯国华，生于香港。自毕业于培正中学后，赴美国威斯康星州大学，麦迪逊校园，攻读化学工程学士及硕士。之后在电池业工作了十年，取得一电池设计的专利。其后却发现，其兴趣不在工程，于是转而攻读财务，取得博士学位。现为香港浸会大学财务及决策学系助理教授。吴泽伟，现职为持牌的独立财策顾问(Independent　Financial　Advisor)。自1979年从销售人寿保险开始至今已为客户的老、中、青三代进行财策。曾担任香港人寿保险从业员协会的执行委员和会长，保险代理注册委员会委员，新城财经台的客席主持。近年工余积极参与金融业作为社会公民责任的反省，又为各教会和社福机构主持理财讲座和工作坊。推动正确的理财观念，分析并恰当使用各种理财产品，为民众提供有效和简易的理财方法。黄福光，先后在1990年及1998年获美国哈佛神学院神学硕士及神学博士学位；在研究院学习时，曾任哈佛神学院暑期语言计划之希伯来文讲师及Episcopal　Divinity　School客席讲师。曾于吉隆坡伯特利浸信会、美国罗得岛州华人基督教会担任牧养工作，并于波士顿担任协助情绪不稳定青少年之工作。自2000年起任教于香港浸信会神学院，现为该院《旧约》教授。著有《旧约伦理》（香港浸信会神学院，2006年）及《生命时节：诗歌和智慧文学中的灵性追求》（香港浸信会神学院，2012年）。另外，与D.Yasharpour合著Haggadah　of　the　Kaifeng　Jews　of　China（Leiden:　Brill，　2011)。赵其琨，香港浸会大学管理学系教授，香港浸会大学人力资源策略及发展研究中心主任。拥有丰富的教学管理经验，并活跃在本港人力资源管理界和工商业界。作为管理咨询顾问，在才俊管理、薪酬福利、员工心理咨询及劳资纠纷等方面为客户提供专家级的服务。积极倡导在香港推崇完善的人力资源制度和工作与生活平衡观念，并为香港多家小区团体和法定机构进行演讲。汤立平，在俄亥俄州克利夫兰市的凯斯西储大学获得工业与组织心理学硕士和博士学位。曾任教台湾大学心理学系。目前是美国中田纳西州立大学、琼斯商学院管理学教授，国际应用心理学学会院士。研究领域包括人力资源管理、金钱智慧和商业道德。发表超过150篇期刊论文、书籍章节和摘要。现(曾)任11个期刊的编辑审查委员，并为世界各地的60本期刊评审学术论文。还与40个国家(横跨六大洲)的学者合作。其研究被期刊和教材广泛引用。伍伟亨，基督教神学工作者，受业于香港中国神学研究院及德国海德堡大学神学系，分别取得道学硕士及神学博士学位。2010年获The　John　Templeton　Award　for　Theological　Promise神学奖项，著有作品Die　Leidenschaft　der　Liebe.　Schelers　Liebesbeg　riffalseine　Antwort　auf　Nietzsches　Kritikan　der　christlichen　Moral　und　seine　soteriologische　Bedeutung，　Frankfurt　am　Main:　Peter　Lang　2009。近年研究主要关注现代基督教信仰的灵性探索。王于渐，芝加哥大学经济学博士。现任香港大学经济学讲座教授及黄干亨黄英豪政治经济学教授，曾任首席副校长。于1987年创立香港经济研究中心，推动有关香港经济政策问题研究；并于《信报》及《南华早报》撰写每周政经评论专栏。目前的研究重点是关于产业、房屋、劳动力和人口的政治经济以及香港深层次矛盾，出版《香港深层次矛盾》《香港长远房屋策略和港人港地》《香港奇迹已经幻灭？》《芝大经济学派与市场社会秩序》等书。余达心，中国神学研究院神学科教授。早年毕业于福乐神学院，获道学硕士及神学硕士学位。1975年返港参与创立中国神学研究院，其后赴英国深造，1981年获牛津大学哲学博士学位，同年加入中国神学研究院。1984—1994年间，任教于香港浸信会神学院，全力协助该院成立宗教及哲学系。1994—2007年，出任中国神学研究院副院长一职，2007—2013年任院长。2013年7月，获爱丁堡大学颁授荣誉神学博士学位。

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