俞大猷传

　　《俞大猷传》：　　在第二封信中，俞大猷对如何处理官澳（今金门东北）之“贼”提出三种办法。官澳是俞大猷的辖区，这时有“盗贼”，俞大猷当然要管。怎么管？有三种办法：**，征船数十、征兵数百加以剿除；第二，由他自己带精兵50、劲兵200进行突袭；第三，“不动一兵，不用一船，卑职挺身偕妻子质镇其地，为之辨善恶，立保甲，行乡约，朝夕查点以稽其所往，宣布当道威德以劝谕之’，即用德治的办法。三种办法，有三种结果。实行**种办法，10日之间可以奏效，但要伤及无辜。实行第二种办法，作乱之人未必尽除，将来又难保其不再有。而实行第三种办法，将“使此港之贼，卖刀买牛，卖剑买犊，归化向顺，安生治业”，成为良民。因此俞大猷主张采取第三种办法，认为采取这种办法，“三月之间，可冀其效，诚一方生灵之福也”。　　俞大猷指出的军队中存在的问题，是切中时弊的。他主张将领应该有智有勇，朝廷对待将领应该择之要慎，用之要专，礼之要隆，这乃是选将、任将、用将的根本，和军事家们的主张是一致的。朱元璋就曾说过：“为将之道，勇智贵兼全。”在使用将领上，王守仁说：“隆其委任，重其威权，略其小过，假以岁月，而要其成功。”又说：“天下之事成于责任之专一，而败于职守之分挠。”一个干户所的千户提出这样的问题，足见其军事素养不亚于那些知名的军事统帅。俞大猷对处理官澳之“贼”的办法又不亚于著名的政治家。保甲法和乡约法是王守仁任南赣巡抚时提出的，俞大猷要亲自偕妻子实行这种办法，并确信定能成功。作为一个下级军官，这是何等的胆量和政治头脑！当时的佥都御史本应对俞大猷提出的问题采取欢迎的态度，并应想方设法扭转当时军队的弊端，放手让俞大猷处理官澳之“贼”，且对俞大猷这样的人才加以重用。但无知无能的陈伍山恰恰相反，说什么“若武人何以书为”？并给俞大猷以杖击和夺去官职的处分。当然，这也不能单怪陈伍山，是明朝所建立的重文轻武的制度使然。　　朱元璋所建立的明朝，实行以文制武，武职人员地位越来越低下。军队的军政大权都掌握在文宫手中，武官只有带兵打仗的职权，而且有一点失利就要受到惩处。总兵官本是地方武官中的*高职务，往往以都督及公侯伯充任，为正一品高官，但“自总督建后，总兵禀奉约束，即世爵俱不免庭趋。其后渐以流官充总镇，秩位益卑。当督抚到任之初，兜鏊执仗，叩首而出，继易冠带肃谒，乃加礼貌焉”。总兵官在文官面前都如此低下，一个干户在佥都御史眼中，当然更无足轻重了。　　俞大猷面对这样的处分笑着说：“此岂吾自见之地耶！”离开了金门。金门人为他流泪作生祠。一些随俞大猷读《易》的人，跟着他到了泉州；一些学剑法的人，也来到他的家里，不肯离去。　　罢掉干户之职是对俞大猷的一次打击，但他坦然面对这一切，没有怨天尤人，甚至后来在松江（今属上海）见到陈伍山，还以师礼相待。他说：“使当时不有陈伍山，吾且株守金门矣。”原来他就是这样辩证地看待事物的。　　……