盘县彝族山歌-(上下卷)

　　《盘县彝族山歌（套装上下卷）》：　　毕摩开始念《追悼经》，孝媳也开始洒水。在转厂之前，孝媳要通知自己的兄弟来“引路”，并带两三个年青姑娘“打伞”，还要准备礼服、几串鞭炮和一壶酒。礼服是一套两件，彝语叫“？a22ndzi33”和“g055t051”。亲儿媳则后家要做蹉措，后家会准备一切。洒水仪式先要穿礼服。都要到大后家那里由大后家给她们穿。穿衣服只是象征性的，只是做一定的仪式而已。按顺序从死者大儿子媳妇开始，死者小儿子媳妇排*后，中间按家族中男孝的年龄排序。孝媳到大后家营地，“打伞”的女伴给她穿上礼服，“领孝媳”的兄或弟一起与大后家的主客相互跪拜，“领孝媳”的先替孝媳给大后家倒酒，然后大后家给孝媳倒酒，并给三张树叶在孝媳的酒碗里，是做祭棚的那种树的树叶。孝媳把树叶从左肩往后丢一张，从右肩膀往后丢一张，留一张作洒水用，然后端酒碗起来。“领孝媳”的把事先准备好的伞半打开走在前面，孝媳跟在后面。先到祭棚的后面，那里放有一只大碗，里面装满水，旁边放有约两米长带有枝叶的树枝。“领孝媳”的和孝媳都要到这里跪着，用树枝把大碗里的水往外洒，碗里的水用完了，有孝女在旁边添加。“领孝媳”的再接着把孝媳引到祭棚前面站着，把伞交给“打伞”的，自已去放鞭炮。孝媳先是要哭，哭完后把自己碗里的酒用树叶往外洒，酒洒完后换成水继续洒。所有的孝媳都要这样做，按顺序排在祭棚前，面朝祭棚。家族大的要排成很长的队。　　全部排完后，“领孝媳”的要给所有的孝媳碗里倒酒。孝男们站在毕摩的后面，准备好自己的碗装酒。孝女们也在祭棚前面，准备好装酒的碗，等“领孝媳”的来倒酒。“领孝媳”的给孝媳倒完后给男孝女孝们倒。倒酒时相互之间会抢酒开玩笑。　　毕摩念完《追悼经》，孝媳们把“g055t051”反过来穿，并且要到祭棚后面去跪着把大碗里的水往外洒，再回到原位继续洒水。这时马郎家带同伴拔报天旗，把旗杆推倒。还要撤祭棚，把棺材移出来，有的地方不仅把棺材移出来，而且要求马郎家把棺材抬到坟地去。棺材可以先抬到坟地再回来指路，也可以指完路再抬。古代彝族是火葬，现在的埋葬方式已接受汉族的风水思想，基本上与汉族的埋葬方式相同。　　指路仪式开始，毕摩接着念《指路经》。因为仪式是接着做的，所以大多数毕摩的《追悼经》和《指路经》是合订本，但大部分毕摩的书名只写《指路经》。指路是要把死者的灵魂指到祖先那里去，根据家族迁徙史倒着指回去，所以要把族谱（也有的叫“根本”）告诉毕摩。彝族人每个家支都有自己的族谱，如果不知道自己的族谱，会被笑话，甚至被小看，或被认为不是正宗的彝族。《指路经》差不多念完的时候，把所有的纸火拿到场地西方，毕摩边走边念到那里，孝子也要去。大约要念十多分钟，等毕摩念到“送者泪淋淋，迎者笑呵呵”时，孝子全部返回，女孝跑到厨房里抢牛肉。说是谁先抢到谁的运气*好，所以大家争先恐后地往厨房跑，厨师们切好几斤牛肉等着她们来抢。帮忙的留下来把纸火烧掉，只留“孝伞”和“排灯”，这两样东西要拿到坟上去。一直插在坟上到腐烂为止。　　……