教师职业道德

　　《教师职业道德》：　　第二节 教师职业道德的历史演变　　一、教师职业道德的起源　　远古时期，由于生产力极其低下，教育不发达，学校尚未出现，教育是伴随生产和生活过程进行的，即人们根据生存*迫切的需要学习知识，可以说这是人类教育的重要时期。那时，没有专职的教师，教育工作是由一些有感情、有经验的长者来担任的；同时也没有专职学生，教育对象是部落内部的儿童和青少年。担任教育工作的长者的职责就是言传身教地向他们传授种植、捕鱼、狩猎等方面的劳动技能和生产经验。由于人们当时定居在村庄里，教育开始变为广泛地教授知识，如在宗教仪式、舞蹈和部落的一般文化活动中向青少年传授各种知识，包括讲解本部落或本氏族的历史、英雄故事及各种传统和风俗习惯等。可见，当时只有一些教育活动中的粗浅的行为习惯和朦胧的师德意识。所，以，这一时期是师德的萌芽时期。　　随着文字的出现，开始出现教育和学校。在雅典，为青少年设立了不同类型的学校，如文化学校、琴弦学校、体操学校，以及埃弗比团等。公元前5世纪，雅典的哲学家普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德发表了有关教育心理学、伦理学和教学法的首批著作；也是在雅典，国家开始对教育机构进行监督。雅典社会还要求教师首先实践被马克思誉为“古代*伟大的思想家”的亚里士多德提出的古希腊四大美德——智慧、公正、勇敢、节制。在罗马，西塞罗是教育机构之父，他主张对学生进行全面教育，即重视对德、智、体等方面教育的结合，要求教师不仅要有师德修养，而且要求教师用温和的语言对学生进行教学。　　在中国，早在奴隶制时期就建立了官学，但比较简陋，而且具有“政教合一”“官师合一”的性质。春秋时期中国社会处于大动荡、大变革时代，生产关系急剧变化，各种学派应运而生，各派学者纷纷聚徒讲学，宣传自己的政治思想、学术观点，形成百家争鸣的局面。教育史上具有划时代意义的私学由此兴起。在私学形成的过程中，专职教师开始出现，这时教师职业道德才真正产生了。　　二、奴隶社会的教师职业道德　　按甲骨文记载，我国早在夏朝已进入奴隶社会，这时不仅有了文字，而且有了学校，到西周时期还出现了国学、乡学及私学，从此开启了人类社会的文明史。　　先秦时期是我国文化繁荣时期，在文化领域出现了“百家争鸣”的新局面。这种形势下，出现了一大批文学游说之士，他们形成一个知识分子阶层，人数众多，有较高的社会地位，他们是各阶级、各阶层的代表。这些人中首推孔丘、墨翟、孟轲、荀况等一批著名的思想家、教育家，他们在开办自由讲座、创办私学等教学活动中，对师德理论进行了论述。孔丘一生从事教育事业，招收学生办私学，在师德教育中建立了一系列教育原则：在道德教育态度上，要求教师要有“学而不厌，诲人不倦”的良好品德，“发愤忘食，乐以忘忧”的精神；在道德教育方法上，强调教师要因材施教，对受教育者要“视其所以，观其所由，察其所要”；在道德修养方法上，要求教师以身作则，为人师表，做到身教重于言教，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从“不能正其身，如正人何”等，肯定师德的榜样作用，是道德教育思想中的一个进步。孔丘在这方面还提出许多中肯的意见，强调教师要博学多识，“多闻.择其善者而从之，多见而识之”，在这个基础上进行比较和反省，“见贤思其焉，见不贤而内自省也”；强调教师要学与思结合，言与行一致，“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为“君子耻其言而过其行”。这些道德论述都有合理因素，值得广大教师借鉴。　　……