包邮崖壁上的舞者-古老畲族的文化探秘之旅

　　《崖壁上的舞者 古老畲族的文化探秘之旅》：　　我是一位散居在闽西客家地区的畲族人，在我的家乡上杭，有一条长长的客家母亲河，名叫汀江。汀江自武夷山南麓而来，一路流经长汀、武平，到上杭绕城三圈形成三褶回澜后，再流向永定，*后在广东大埔与梅江汇合，形成一条如银龙般的大江——韩江，与畲族人的祖山——潮州凤凰山龙翔凤翥。　　如果没有汀江这一路的曲流南进，深居瘴气弥漫的荒芜之地的畲族人，或在很长一段历史时期，都难于逾越大山的屏障而散居于闽地的汀江之畔，如长汀之濯田水口、武平之大禾、上杭之庐丰。这些地方的蓝姓畲族，尽管百里不同风，却不约而同地在族谱上记载或在民间口耳相传着关于他们共同的先祖蓝熙三郎亦真亦幻的一些故事—— 这是一个关于“天葬地”的古老传说，与畲族“女性为大”的传统文化习俗息息相关。曾经在一个冬日里，因着女始祖三公主流传下来的这一古风，我特意来到长汀县濯田镇水口村的坪岭自然村，为一睹闽西蓝姓畲族人无比尊崇的“生龙口”。　　据当地人介绍，他们习惯将此处的“天葬地”称为“牛栏祖墓”。应该说，在来这儿寻访之前，我曾百般设想这一处的神秘与未知，只因在我的童年记忆里，有一首儿歌给我留下过无比深刻的印象： “火萤虫，橘橘红，夜夜下哩吊灯笼。灯笼里背一枝花，畲家妹子人人家。茶一杯，酒一杯，打扮施人大路归。大路归，石按脚；小路归，芒割脚。芒头尾上一点血，芒头锯下一绞肠。爷子见得出目汁，娱子见得叫断肠。长竹篙，晒罗裙；短竹篙，打媒人。上昼老鸦哇哇叫，下昼老虎打媒人。”这凄凄惨惨的儿歌唱的是古时有一个畲家妹子与客家后生仔好上后偷偷生下了小囝，因违背了畲族“族内婚”的祖训而被迫跳崖。那时的我哼着儿歌，却不知道它竟起源于离我家乡不远的长汀水口，更不知道因着这个畲家妹子的离世使“天葬地”成为畲族人的“生龙口”，直到来访之前，在对闽西“天葬地”进行抽丝剥茧式的探究之时，才知道儿歌背后，除了畲族的“族内婚”制，还蕴含畲族“女性为大”的古老文化习俗：原来，畲家妹子死后，客家后生把她的尸体偷偷藏在了自己的牛栏里，这个牛栏，就是现在长汀水口的牛栏岗；再后来，后生一家子孙就尊母牛为祖妣，因而，当地蓝姓畲族在酒席上是绝对不可以上牛肉的，更不可以将牛肉当作供品敬神或敬祖， “牛肉不好筛酒”的风俗也就这样在这个村子里流传了下来。　　但当地畲族村民对“天葬地”似乎还有另外一个更加言之凿凿的说法，那就是他们的蓝姓先祖蓝熙三郎的故事。村里的居民是这样相传的：蓝熙三郎是蓝氏入汀始祖蓝万一郎的第三子，距今已经700多年了。元代至治二年（1322），其时蓝熙三郎已经去世，其次子蓝和二郎只身来到濯田水口坪岭一财主家当佣人，住在牛栏隔壁的草料房中。有一天，财主请来一位风水先生为其谋风水宝地，恰先生晨起，蓝和二郎连忙热情招待，并随手将财主的金脸盆盛水供先生洗漱，此举被财主婆发现，竞遭到恶毒谩骂。风水先生闻讯甚不是滋味，便有意帮助蓝和二郎成全其父墓葬之事，并悄悄耳嘱玄机。数日之后，蓝和二郎借故告假回乡，将父亲蓝熙三郎的骸骨暗暗带回，藏于牛栏屋内。忽一日，狂风大作，雷雨交加，只见财主家中的狗狂吠不止，并叼饭勺嗷嗷外逃，蓝和二郎见状，想起风水先生的叮嘱，当即往外追赶，刚出大门，只闻一阵地动山摇的巨响，财主房屋全部倒塌，牛栏已没，骸骨已葬，涌土成坟，此即“天葬地”。　　……