布朗族

《布朗族》：　　处于原始游群时代的濮人，主要从事狩猎、采集活动。使用的狩猎工具，大都是竹木制成的弓弩，他们射杀林中的野兽，百发百中。汉文献记载“濮人勇敢敏捷……善用白箕（一种坚竹）竹弓，深林问射飞鼠，发无不中”，“性勇健，髻插弩箭，兵不离身，以采猎为务”。　　布朗族生活的地方，山势连绵起伏，树木高大茂盛，山林里栖息着多种珍禽异兽，如野象、野牛、野猪、熊、豹、猿猴、豪猪、马鹿、麂子、蟒蛇、穿山甲、飞猡、松鼠、竹鼠等。林中飞舞着美丽的孔雀、双角犀鸟等，溪边嬉游着竹鸡和雉鸡等。适应这种自然环境，布朗族历史上便以游猎为生，有长期的狩猎经验。布朗族进行狩猎活动一般不分季节，但多在秋后的农闲时进行。有个人单独行动，也有几个人相互邀约结伴去狩猎和村寨集体组织围猎等几种形式。狩猎工具有火枪、弓箭、长刀、地弩、套扣等。狩猎方法有集体围猎、设计陷阱、置地弩、火攻、隐蔽待猎、追击等多种方法。为预防误伤行人，猎人常在陷坑周围插上十字架标志，过路人见到标志，知道有危险，即绕道而行。设地弩也是在野兽经常走过的小道上，设下弩箭，若野兽踩着连接机关的绳子即被射中。　　人们常用弓弩射杀松鼠、山鸡等小动物，用鸟扣诱捕小鸟。布朗族还盛行挖竹鼠的游猎活动，可以约伴出行，也可以个人去挖。集体出猎和个人行动都要带着猎犬，前往竹林地带寻找鼠洞。有经验的猎人根据马鹿喜欢饮人尿的特性，在马鹿经常饮水的地方放置一桶尿，然后在附近隐蔽起来，当马鹿前来寻觅时，即开枪射击。　　集体围猎时有分工，一些人带着猎狗负责哄撵，一些人持火枪、弓箭埋伏于野兽经常出没的路口。狩猎时，负责哄撵的人在林问吼叫或吹响牛角号，猎狗四处寻嗅，若发现野兽足迹，便会立即狂叫起来。这时，野兽往往受惊逃窜，哄撵者向伏击的人发出呼叫，指示野兽逃跑的方向。集体狩猎中，凡打着野兽，均整体抬回击中者家中切割分配，打中野兽的人分得兽肉的1／3，其余2／3则由众人平均分配，猎狗也分得一份。兽头则由击中者煮熟后与大家会餐。每当众人打着野兽归来，到了寨边要鸣枪向寨人报喜。众人听到枪声跑去迎接，因而分肉时每人也分得一小份。　　若是单人出猎，打着小的野兽自己扛回家，前来观看的人也得一小份。打着大的野兽时，就回村寨请人帮忙去抬，分肉时自己得2／3，帮抬的人得1／3。此外，猎者还要将自己名下的2／3的兽肉再分给本氏族成员，因而所得的兽肉很快就会分光吃完，*后只剩下兽皮归自己。　　古代濮人曾经历过“茹毛饮血”的时代。那时，他们还不知熟食，如果猎得野兽，就用石斧、石刀等石器，将野兽剖开来，生吃其肉，喝生血，度过了漫长的岁月。后来发现被雷电击中的森林中，大火把野兽烧死，他们便把烧死的兽肉拿来充饥，吃起来很香，遂渐渐喜欢熟食。火，是人类的希望，但是森林里的大火，常被暴风雨所灭，没有火便不能熟食。怎么办呢？一天，濮人发现苍蝇搓脚的启示，便想出了用石斧砍倒一种“取火树”晒干，取来石片急剧摩擦起火，或砍下芭蕉树干，使浆粘在石片上。在太阳光下暴晒后，把它涂于火石上，下放火草，用火石打出火星落入火草，即得火种。但因火种来之不易，便由老入保管火种，用柴炭灰埋之。用火时，只要拨开柴炭灰，即可复燃。若是迁徙，火种亦由老人看管，不能熄灭。　　布朗族在狩猎活动中有许多禁忌。如带到野外吃的午饭不能包腌菜，因为布朗语中“腌菜”与“扑空”音同；又如夜里做了不吉利的梦兆时，就不能出猎，否则认为会受伤；在出猎途中遇见不愉快的事，如看见别人吵架或看见蛇横穿行路，猎人会毫不犹豫地返回村里休息或参加田地劳动。猎人在每次出猎前，都要请人占卜，然后根据占卜结果决定当日是否出猎。　　狩猎主要由男子承担，采集则由妇女担负，她们每到采集季节，集体前往山林或溪沟，采集野菜、野果、植物块根、菌类，或捉昆虫。据元史载：濮人多“持木纬以御强暴，不事农亩，人山采草木及而动物食”，当时，所捉昆虫有土蜂、蛇类、蛤蟆、蜻蜓、蝼蚁、水虫等，都捉来吃。吃东西时，用阔树叶或芭蕉叶将食物包裹后，用手抓食，正如《云南志略》说：“食无器皿，以芭蕉叶藉之。”进入农耕社会以后，也由于生产力落后，粮食产量低，缺粮的现象十分普遍。为了弥补粮食的不足，布朗人相约到山林里采集各种可供食用的野果、野菜、野花、竹笋及菌类，用以度过缺粮的日子。采集多在春秋两季进行，从事采集活动的以妇女为主。布朗族地区采集的野生植物有40多种。　　……