包邮寻找多数:社会文化语境中的戏剧批评

引言**部  剧场测绘学  作为阶级表述的民间话语  ——2003年北京“民间戏剧”热的文化研究  客厅剧的复归：城市资本主义的剧场测绘学  话剧舞台上的北京南城：《万家灯火》和《厕所》  易卜生在中国的接受史述评(上)  ——1918～1948：从易卜生主义到娜拉主义  易卜生在中国的接受史述评(下)  ——1949～2006：从培尔·金特归来到《(人民公敌)事件》第二部  何处民间？  《哥本哈根》批判  裂帛之声  ——从歌剧《夜宴》谈中国知识分子的政治文化困境  自我放逐与衣锦还乡  ——中国歌剧的艺术生存困境(评郭文景的《夜宴》与《狂人日记》)  群众与人：coriolanus和现代戏剧的一个形式难题  “两只狗”和“大将军”  ——戏剧舞台上的社会动力学  人民·民间·民众  ——十年来剧场运动的一条线索  荒诞派戏剧在中国：从《椅子2．0》说起  聚沙成模  ——评台湾野草从剧社在北京皮村演出的《化外之民》第三部  他者的扮演  《家居》  ——易卜生的一首诗(1864)  欧洲的地形学  ——阿尔弗雷德·雅里：《乌布王》  布莱希特和贝克特，作为文化抵抗的现代主义  独白，对白，旁白  ——读彼得·汉德克的剧作集《骂观众》  戏剧的传统与公众性  ——莫斯科艺术剧院演出《活下去，并且要记住》观后  信仰之不可言说  ——浅谈勋伯格的歌剧《摩西与亚伦》  “神物”三题(《丑角的复活》异文)第四部  帐篷戏剧  寻找“多数”  ——樱井大造和帐篷的剧场幽灵学  帐篷戏剧美学札记  重新发明中国  ——帐篷戏剧在北京的行动后记：我曾经一直很喜欢戏剧