文化诗学的理论与实践

导言：延伸与超越**章 为诗辩护 ——文化诗学存在的前提 **节 西方历史上五次“为诗辩护” 第二节 文学的独特审美场域 第三节 文学世纪、文学人口与文学生命第二章 走向综合 ——文化诗学的学术背景 **节 十七年(1949—1966)：“他律”作为权力话语 第二节 新时期(1978—2007)：“向内转”与“向外转”第三章 回应呼唤 ——文化诗学的现实依据 **节 现实文化存在状态与深度文化精神的寻求 第二节 文化诗学的精神诉求第四章 双向拓展 ——文化诗学的基本构想 **节 以审美评价活动为中心 第二节 宏观与微观的“双向拓展”第五章 深入历史语境 ——文化诗学的支点 **节 当下文学理论的困局 第二节 摆脱困局的出路第六章 文学语言与社会文化的互动、互构 **节 文学语言及其生成机制 第二节 文学语言与社会文化之间的关联第七章 抒情话语与社会文化的互动、互构 **节 中国文学抒情话语的民族特色 第二节 中国抒情话语的文化意义第八章 文学叙事与社会文化的互动、互构 **节 故事形态学的研究 第二节 故事形态的社会历史根源第九章 文学修辞与社会文化的互动、互构 **节 文学修辞与中外修辞批评理论的遗产 第二节 文学修辞与社会文化的相互关联第十章 中心、基本点、呼吁 ——文化诗学的开放结构 **节 “一个中心” 第二节 “两个基本点” 第三节 “一种呼吁”第十一章 人文与历史的张力 一——文化诗学的精神价值 **节 两种现代化的对峙及其在文学上的回响 第二节 历史、人文、审美三者的关系第十二章 审美文化 ——文化诗学建构的支点与方向 **节 “诗意的裁判”：文学的审美品格与价值诉求 第二节 认识论——泛文化——审美文化：范式的变革与更新 第三节 “审美文化”作为“文化诗学”场域的原点与支点第十三章 中外个案 ——文化诗学理论的成功实践 **节 中国文学理论中的“兴”说和“意境”说 第二节 俄国文学理论的“复调”说和“狂欢化”说 第三节 李白《独坐敬亭山》解读 第四节 春天对严冬的感慨与沉思——读王蒙的《杂色》附录 “文化诗学”的两个轮子 ——论童庆炳的“文化诗学”构想代后记