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阳光下最快的成长 美德美文

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图文详情
  • ISBN:9787538581997
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:136
  • 出版时间:2015-05-01
  • 条形码:9787538581997 ; 978-7-5385-8199-7

本书特色

由法国梅里美等著、方仕华编译的这本散文集《阳光下*快的成长(美德美文)/世界上*好的美文》包括意大利达·芬奇《笔记》、奥地利里尔克《负重》、挪威易卜生《一个任务》、巴黎嫩纪伯伦《论理性与热情》、美国亨利·梭罗《衣服的用处》、《孤独》、美国亨利·大卫《艺术家》、英国王尔德《人类的镜子》、英国培根《论时机》、英国罗素《金钱的崇拜》、英国斯威夫特《扫帚》等文章。

内容简介

  美文好比一杯香茶。浓茶之苦涩,提神健脑;清香之淡香,沁人心脾。品茶者观色,识香、知味。香茶细细品尝,觉其清苦,回味甘甜,识其美,知其意,字斟句酌,细细品味,方能感悟人世之真实而感受世间之悲喜。因此,品读美文者如同品尝世间百态与人生甘味。  《阳光下*快的成长(美德美文)》主要包括写景、游记、抒情、感恩、爱心、亲情、情感、美德、励志、哲理等方面的美文作品,都是通过对世界上*名作家的美文作品进行权衡比较后才精心挑选出来的,很具有代表性、文学性和独特性。

目录

Chapter 1 爱是生命的活动
美德的*大秘密就是爱,或者说,就是逾越我们自己的本性,从而融入旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪菜
一件小事
个人的美德
论诚意
我所见的叶圣陶
美德
爱是生命唯一充实的活动
创造的欢乐
爱的力量
生命的五种恩赐
人到无求品自高
活得简朴与明智
良心的微笑
论理性与热情
论美
心中有爱
完美的呼唤

Chapter 2 崇高精神的潜能
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的热情就会在现实中施展出巨大的威力和作用。——黑格尔
回忆鲁迅先生
生命的宝灯
记忆着人间的同情
宠辱不惊
论灵魂不朽
简单的完美
在希望中生活
正确的方法
忍耐就是一切
生命的春天
走出的道路

Chapter 3 心灵的*好洗礼
没有任何东西比人类的爱更富智慧和更为复杂了,它是花丛中*娇嫩的而又*质朴、*美丽和*平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
幸福的家庭
希望固然有
航船中的文明
心灵的洗礼
幸福的价值
热爱生命
自我尊敬
选择原谅
行善的人
爱的黄丝带
一颗心只能恋爱一次
英雄崇拜
自强不息的男孩

Chapter 4 生活的无形感情
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于生活追求中。——凯洛夫
怎样做人
论气节
对自己忠实
止于至善
爱的感情是从属于理性意识
珍爱光明
人皆可以为尧舜
浇铸一种新的人性
一点不能再浪费光阴了
一心一意
简单的生活
完美
心中的真理
展开全部

节选

  《阳光下*快的成长(美德美文)》:  一件小事中国鲁迅我从乡下跑到京城里,一转眼已经六年了。其问耳闻目睹的所谓国家人事,算起来也很不少;但在我心里,都不留什么痕迹,倘要我寻出这些事的影响来说,便只是增长了我的坏脾气,——老实说,便是教我一天比一天的看不起人。  但有一件小事,却于我有意义,将我从坏脾气里拖开,使我至今忘记不得。  那是民国六年的冬天,大北风刮得正猛,我因为生计关系,不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人,好容易才雇定了一辆人力车,教他拉到S门去。不一会,北风小了,路上浮尘早已刮净,剩下一条洁白的大道来,车夫也跑得更快。刚近s门,忽而车把上带着一个人,慢慢地倒了。  跌倒的是一个女人,花白头发,衣服都很破烂。  伊从马路边上突然向车前横截过来;车夫已经让开道,但伊的破棉背心没有上扣,微风吹着,向外展开,所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步,否则伊定要栽一个大斤斗,跌到头破血出了。  伊伏在地上;车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤,又没有别人看见,便很怪他多事,要自己惹出是非,也误了我的路。  我便对他说,“没有什么的。走你的罢!”车夫毫不理会,——或者并没有听到,——却放下车子,扶那老女人慢慢起来,挽着臂膊立定,问伊说:“你怎么啦?”“我摔坏了。”我想,我眼见你慢慢倒地,怎么会摔坏呢,装腔作势罢了,这真可憎恶。车夫多事,也正是自讨苦吃,现在你自己想法去。  车夫听了这老女人的话,却毫不踌躇,仍然挽着伊的臂膊,便一步一步的向前走。我有些诧异,忙看前面,是一所巡警分驻所,大风之后,外面也不见人。这车夫扶着那老女人,便正是向那大门走去。  我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹那高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。  我的活力这时大约有些凝滞了,坐着没有动,也没有想,直到看见分驻所里走出一个巡警,才下了车。  巡警走近我说,“你自己雇车罢,他不能拉你了。”我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元,交给巡警,说,’“请你给他……”风全住了,路上还很静。我走着,一面想,几乎怕想到我自己。以前的事姑且搁起,这一大把铜元又是什么意思?奖他么?我还能裁判车夫么?我不能回答自己。  这事到了现在,还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛,努力的要想到我自己。几年来的文治武力,,在我早如幼小时候所读过的“子日诗云”一般,背不上半句了;独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时更加分明,教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。  个人的美德中国邹韬奋有一位老前辈在某机关里办事,因为他的事务忙,那机关里替他备了一辆汽车,任他使用。有一天他对我说,他想念到中国有许多苦人,在饿寒中过可怜的日子,觉得非常难过,已把汽车取消,不再乘坐了。我问他什么用意,他说改造社会,要以身作则。他这样做是要把自己的俭苦来感化别人的。我说我很怀疑这种“感化”的实效究竟有多少,因为许多“苦人”根本就坐不起汽车,用不着你去感化;至于上海滩上的富翁阔少,买办官僚,决不会因为你老不坐汽车,他们也把汽车取消。就是我这样出门只能乘乘电车,或有的地方没有电车可乘,因为要赶快,不得不忍心坐上把人当牛马的黄包车,也无法领略你老的“感化”作用。他听了没有话说。  就一般说,这位老前辈算是有着他的个人的美德,但他要想把这“个人的美德”的“感化”作用来“改造社会”,便发生我在上面所说的困难了。他真正要想改造社会,便应该努力促成一种社会环境,使白坐汽车的剥削者群无法存在,劳苦大众在需要时都有汽车可坐,这才是根本的办法;但是这种合理的社会环境是要靠集体的力量实际斗争得来的,决不是像“取消汽车,不再乘坐”的“个人的美德”所“感化”而造成的。  ……

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