包邮潮剧史-(上编)

《潮剧史（上编）》：　　嘉靖本《荔镜记》与万历本《荔枝记》（简称《镜》本与《枝》本）皆有精美插图，这是研究明代版画艺术极为宝贵的资料。嘉靖《镜》本画面精细，线条明晰，人物五官轮廓分明，风格近于写实，而万历《枝》本画面较简洁。如《枝》本第36出插图两侧文字为“林大鼻告黄仲志”，画面右侧只有一小角衙门和作为背景的半截子树，林大就跪在画面中央，手拿状纸，整个画面十分简朴，和《镜》本的版画风格其实并不相似。　　《枝》本的插图主要是图解每一出的内容，或三四幅，或五六幅，*少的只有一幅（第29、42出），*多的是第24出，竟然有17幅插图。　　万历刻本**行《荔枝记》剧名之上冠以“乡谈”一词，这一词语本指使用家乡语即方言谈话，如《水浒传》第74回：“燕青打着乡谈说道：你太小觑人了。”《古今小说》卷二：“口内打江西乡谈，说是南昌府人。”在元明或近代，“乡谈”一词为戏曲曲艺的专门术语，指用方言演唱的戏曲或曲艺。如这本《荔枝记》冠上“乡谈”之名，指的就是用潮州方言演唱；还有苏州评弹、评话等曲艺形式，均可称为“乡谈”。　　万历《枝》本与嘉靖《镜》本演绎的都是潮州百姓耳熟能详的“陈三五娘”的故事，两个本子情节大同小异，《枝》本晚出《镜》本十互年，编写者显然见过《镜》本并参考移植了它的一些情节与唱辞，如脍炙人口的林大鼻的《无蚣歌》和五娘思念陈三的“自叹曲”，都可见借鉴袭用的痕迹。但是，万历《枝》本后出，改编者有自己的一套思路。现将《枝》本剧情梗概略叙如下：　　元宵节，五娘、益春与李姐一同观赏花灯，西街林大鼻垂涎五娘美色，托李姐为媒，前往黄厝议亲。五娘之父黄九郎（仲志）答应亲事，收了聘礼，但五娘不肯，表示“隋愿剃（头）毛做（尼）姑食斋”，也不愿嫁与林大。后欲投井幸遇益春解救。主婢二人前往南山寺院求签，长老解签说：“六月初六有一骑马官人楼下站”，可与“伊人结亲成（即成亲）”。时陈伯卿送兄嫂广南赴任后游潮州，五娘即抛荔枝与陈。伯卿为接近五娘，竟入黄府磨镜，并设计碎镜为奴。陈三于月夜跳墙欲与五娘相会，遭拒后只好写信托益春交与五娘，经过一番盘问磨合，二人终于冰释前嫌，五娘于是写柬约陈三夜晚幽会，后三人离家私奔泉州。林大前往告状，知州赵德接受贿赂下令捉人，三人终被追回。陈三发配崖州，行至海丰地面，邂逅离任返乡之兄长，冤情终于在其兄干预下昭雪，一家团圆。　　《枝》本与《镜》本比较，有几处明显差异：　　其一，《镜》本一开头写元宵观灯，主要人物陈伯卿、黄五娘、林大等悉数出场，陈、林皆倾慕五娘姿色，林马上托媒议亲。戏剧冲突于元宵游赏已展开。《枝》本于元宵观灯场面中不见陈伯卿出场，只写林大托媒下聘，黄家受礼，五娘反抗等情事，冲突三方只剩下黄、林二方。其二，《镜》本写五娘欲投井自尽遇救后，向月祷告“乞许（给那个）林大促命姻缘不成”；《枝》本写主婢二人前往南山寺求签，长老解签说是“六月初六有一骑马官人楼下站”，可与“伊人结亲成”。把陈三五娘一见钟情、互相倾慕的情事完全付与求签与解签，使这场动人心扉的爱情被推排为天注定。这样写，《枝》本显然较《镜》本逊色。　　……