包邮王夫之《诗经》学研究

绪论一 研究缘起与概念界定二 研究现状评述三 选题意义及思路方法 **章 王夫之《诗经》学产生的文化背景**节 历代《诗经》学的发展一 《诗经》学的学术积淀二 《诗经》学的时代要求第二节 明清之际的时代特征一 明末社会风气与思想动态二 清初政治环境与学术思潮 第二章 王夫之《诗经》学的宗旨**节 “六 经责我开生面”的精神实质一 “六 经责我开生面”的内涵二 “六 经责我开生面”的学术意义第二节 “六 经责我开生面”的渊源一 文武名世的家学渊源二 充满险阻的人生磨难三 归去故园的生命诉求第三节 王夫之《诗经》学的创新一 抒情写志的“广传”二 独具一 格的“稗疏”三 别有性灵的“诗译” 第三章 王夫之《诗经》学的基本方法**节 不主常故的学术旨趣一 超然世外的研究心态二 独立自主的学术品格第二节 融通文史的研究方法一 出入文史贯通古今二 专题研究以呈全貌三 旁征博引科学归纳四 以诗解《诗》探究诗意 第四章 王夫之《诗经》学的诗学观**节 诗际幽明一 诗际幽明的哲学基础二 诗际幽明的诗学内涵三 诗象其心的诗学意义第二节 “诗以道情”一 “诗以道情”的提出二 “诗以道情”的基本内涵三 对传统诗学观的补充与修正 第五章 王夫之《诗经》学的美学思想**节 对“诗乐合一”的新阐释一 “诗乐合一”被淡化的原因考察二 “诗乐合一”的经典意义三 声情合一的美学观四 视域融合中对“诗乐合一”的阐释第二节 对“兴观群怨”的再讨论一 历代对“兴观群怨”的阐释二 王夫之对“兴观群怨”的发展 第六章 王夫之《诗经》学的生命情怀**节 忧怀家国的情感指向一 以孤心书家国之忧二 以经典释遗民之恨第二节 重视人格的精神取向一 对圣人之德的仰慕二 对君子人格的追求第三节 重建秩序的美政理想一 对君主制的批判二 以民为本的君道三 进退有度的臣道 结语 参考文献 后记