包邮韦卓民全集第七卷黑格尔小逻辑讲稿黑格尔小逻辑评注精神哲学等

　　《韦卓民全集（第七卷） 黑格尔讲稿黑格尔评注精神哲学等》：　　特别在讨论宗教对象时，我们可以见得，许多人很显明地将哲学搁在一边，好像这样一来，便祛除了一切的恶，获得了抵制错误和幻想的保证似的。于是真理的探讨便可从任何一个假定的前提开始，而用支离抽象的理论予以证明。这就是说，应用通常的思想范畴，如本质与现象，根据与后果，原因与结果等，从这一有限关系到另一有限关系，以予以惯常的推论。“他们丢掉了诸恶，那恶仍旧保持着。”但这恶比原先的更要坏十倍，因为它指后一种恶毫不怀疑毫不批判地相信了自己。哲学就像那被认为祛除了的恶似的，可以是任何别的东西，独不是真理的探讨，只不过是有意识地研究那综合并规定一切内容的思想范畴，看看它们有些什么性质和价值罢了。 　　这样一来，于是哲学在这些人手里遇着了*恶劣的命运，当他们装模作样要研究哲学，一部分要认识它，一部分要批判它时，许多物理方面、精神方面，特别是宗教方面活泼泼的事实，由于这些反映式的抽象思想之不能把握，因而遭受歪曲了。这种认识方式本身亦有它的意义，即将事实提到意识前面，但它的困难在于从实质到知识的过渡，这过渡是透过反思造成的。这个困难在科学里面却不存在。因为哲学的事实已经是一种现成的知识，而哲学的认识方式仅是一种反思——意指随在后面的反复思考的思想。且首先批判即需要一种普通意义的反思。　　……