重返经典-在中国西北角重读人类经典-第一辑

《论语》的现代意义“丧家狗”的误解“子见南子”之说《论语》与孔子思想伟大的精神导师《论语》的现代意义社会语境下《论语》的建构“轴心时代”的经典与现代诉求的碰撞“行己无耻”与“以德报怨”“有教无类”与“因材施教”赞扬与批评的立场“纪律主义”的继承与摒弃庄子：旦暮遇之也难以企及的文化珠峰只在僻处自说“气功”与生命的学问道逍遥游法天贵真心斋坐忘庄子是大气功师语言的遮蔽老庄之道为恶无近刑天人之间“庄生梦蝶”的幻美与现实思考——杨光祖教授访谈喜爱庄子推荐庄子解读“吾丧我”庄子游世老庄异同自由主义庄孟相通庄孟于妻吾之庄子庄子心境《理想国》：柏拉图的精神家园出身名门的柏拉图柏拉图学园柏拉图式爱情柏拉图和他的老师苏格拉底《理想国》的主要思想和观点三个阶层的由来柏拉图式教育后世流传的伟大思想洞喻论对电影形象的影响《理想国》究竟“理想”在哪里？——李朝东教授访谈正义论？极权主义？现实中的理想国男女平等选择性教育法律，进步还是退步？不义者幸福，正义者不幸？理念论的质疑柏拉图之爱后网络时代的《娱乐至死》波兹曼与《娱乐至死》电视何以“娱乐至死”施尔玛赫与《网络至死》网络缘何至死“至死”之缘由娱乐业时代的反思——媒介素养教育理性面对网络标题党与职业规范娱乐至死与审美文化读《娱乐至死》：反思现今时代的视觉文化滥觞——曹进教授访谈选择“后网络时代”的原因“后”和微文化、快餐文化的关系“文化精神枯萎”的两种方法电视对我们的影响媒介即隐喻波兹曼《消逝的童年》微文化、“速食”文化限娱令与娱乐节目对媒体从业者的寄语《学记》：“化民成俗，必由学乎”论“学”之本源著作背景解读教育为本和教育兴国《学记》中的教育原则与方法教师的作用和基本要求启示与收获为师之道理论与实践的关系寓教于乐授人以鱼如何避免学习当中的错误《学记》的“为师之道”与“学习之道”——王鉴教授访谈《学记》诞生记为师者“学为君也”？“新教师”革命东西方教育体系“野性”和“血性”的张扬——《红高粱》的经典价值认识和评判经典寻根的潮流记忆中的那个地方历史的样子蓬勃的欲望历史的书写女性问题《红高粱》的意向张艺谋的《红高粱》理解，源于一种个人隐秘——丛治辰访谈录与文学的遇见所迷恋的某种反差提供多样可能的文本