人观 身份与意义:清江流域土家族打喜仪式研究

摘要 ABSTRACT 引论**节 选题意义与研究范围第二节 诞生礼仪式研究学术史第三节 研究的问题及其可行性第四节 研究方法及资料来源 **章 “打喜”仪式的文化生境**节 “打喜”仪式的自然环境第二节 “打喜”仪式的人文环境第三节 清江流域土家族妇女“坐月子”小结 第二章 “打喜”仪式的展演过程**节 仪式的序曲：报喜择期接嘎嘎第二节 仪式的开端：帮忙的进门朝祖第三节 仪式的发展：迎嘎嘎交盒第四节 仪式的高潮：坐席醮亡人打发送子娘娘第五节 高潮的延续：宵夜打花鼓子送嘎嘎小结 第三章 “打喜”仪式与秩序建构**节 打喜打嘎嘎：以嘎嘎为纽带的村落共同体事件第二节 人到人情到：以礼物为媒介的社群关系构建第三节 香火接到哒：以新生儿为中心的成员身份确立小结 第四章 “打喜”仪式的艺术法则**节 花鼓子好打口难开：歌的文化向度第二节 脚踏“之”字拐：舞的艺术形态第三节 无形之中有规范：程式与张力小结 第五章 “打喜”仪式的生命观念**节 喜事都打花鼓子：生命的原真传统第二节 红事请白事戳：生命仪式的规则第三节 丑歌搞哒丑得很：生命之歌的真谛小结 第六章 “打喜”仪式的历史记忆**节 前传后教：仪式的生活土壤第二节 时兴与否：传承的变迁图景小结 结语 “打喜”仪式：人观身份与意义**节 “爱”的时空建构第二节 “人”的关系结构第三节 “人”的和谐生活第四节 “人”的观念变迁 附录一 湖北省长阳土家族自治县渔峡口镇地图二 湖北省恩施土家族苗族自治州建始县地图 参考文献 后记