文化视野下的白族古代碑刻研究

序
绪论
一、选题的意义
二、研究概况综述
三、研究思路与方法
**章 白族古代碑刻与丧葬制度
**节 土葬与无碑时代
一、无碑时代白族的墓葬制度
二、无碑时代白族墓葬细节的比较
三、无碑时代白族的墓葬文明
第二节 汉代棺葬与白族的墓碑时代
一、汉代棺葬与墓碑“披于士”
二、白蛮大姓接受汉代礼乐文化透视――以《孟孝琚碑》与“二爨碑”为例
第三节 火葬与白族碑刻的多元时代
一、多元时代的白族墓葬制度
二、白族碑刻的多元演化
三、元代碑殿的文化意义探寻
第四节 明清棺葬与白族碑刻的兴盛时代
一、明清时期的白族墓葬制度
二、明清时期白族碑刻的兴盛
第二章 帝王碑刻治世思想的边地阐释
**节 南诏国蒙氏：儒家德政的民族化――“德化”
一、天宝战争前南诏与唐朝、吐蕃的关系
二、《南诏德化碑》“德化”治世思想提出的三点原因
三、“德化”理念的国家化
四、南诏国蒙氏“德化”精神对后世的影响
第二节 大理国段氏：儒释文化的交融――“德运”
一、权相高氏与大理国段氏的关系
二、高氏碑群人物谱
三、大理国段氏“德运”治世思想解读
四、大理国段氏“德运”治世理念的文化意义
第三节 元代：段氏总管时期――“神武不杀”
一、“神武不杀”理念提出的时代背景
二、元世祖“神武不杀”理念的阐释
三、元世祖“神武不杀”治世理念的文化意义
第四节 明代：封建大一统――“家国同构”
一、明代封建大一统的社会背景
二、明代帝王敕封碑群――“家国同构”思想的渗透
三、嘉靖皇帝《敬一箴碑》的解读
第五节 清代――封建大一统的深化：“家学同构”
一、清代帝王训饬士子碑
二、清代帝王敕封碑
第三章 白族古代女性题材故事经典碑刻与族群意识透视
**节 写实与象征――白族女性题材故事经典碑刻的实与虚
一、沙壹母――白姐阿妹
二、慈善妃――白洁夫人
三、南诏国公主――望夫云
四、阿■公主――孔雀胆
第二节 崇高与悲美――白族女性题材故事经典碑刻的审美
一、崇高美
二、悲剧美
三、白族女性题材故事经典碑刻的文化意蕴
第三节 白族族群认同意识――文人群体的心理分析
一、明清时期文人重塑白族历史、文化的风尚
二、白族古代碑刻族群认同意识透视
三、明清时期白族族群认同的跨文化意义
第四章 白族民间碑刻与儡释道文化的受容
**节 儒释道文化的民间世俗化
一、儒家文化的民间受容
二、妙香佛国的营造
三、道家思想的民间受容
四、民间儒释道文化的融合
第二节 “苍洱境”理想家园的文化生态书写――《词记山花咏苍洱境》碑的个案分析
一、《词记山花咏苍洱境》白文碑与汉译
二、“苍洱境”山水家园书写
三、“苍洱境”理想和谐社会书写
四、“苍洱境”理想家园书写之共鸣
第五章 白族古代墓碑与生命观探析
**节 寿终正寝：生命乐观
一、生命乐观之慎终追远
二、生命乐观之立德、立功、立言、立名不朽
三、生命乐观之创业垂统
第二节 预立寿藏：超越生死
一、预立寿藏的概况
二、预立寿藏的死亡哲思
三、预立寿藏的人伦色彩
第三节 夭亡早逝：生命感伤
一、夭亡早逝之人生悲剧感
二、生命感伤之“立德”不朽
第六章 白族古代碑刻的体式与语言
**节 文体丛生
一、白族古代碑刻的文体概况
二、一体多文
三、一文多体
第二节 诗碑：一枝独秀
一、诗碑概况
二、山水意境的营造
三、仕宦之情的传达
四、古今之情的沉吟
第三节 汉语权威与白语自觉
一、汉语碑刻的语言风格
二、白文碑
三、其他语言的碑刻
参考文献
后记