包邮阐释学视野下的《楚辞补注》研究

**章 洪兴祖阐释《楚辞》的动因**节 企慕屈原，欲优人圣域一 企慕屈原，评析其褒贬二 企贤入圣，内化与践行第二节 感于时政，借古以讽今一 宋代局势，内忧兼外患二 有感而发，借古以讽今第三节 壮志难伸，寄悲愤之情一 仕途坎坷，曾几番起伏二 秉持气节，发愤以抒情第四节 不满旧注，补前贤不足一 《楚辞章句》存在的不足二 补注一体，乃力补《章句》 第二章 洪兴祖“补注”的阐释体式**节 “补注”体式的创制选定一 针对阐释对象来选定体式二 “补不足、发己意”的阐释目的三 阐释学传统下的体式创制第二节 “补注”体式的体例安排一 列《释文》篇次，明传本异同二 列逸注于前，而补充其后三 序与注皆增，以扩充内容四 附《考异》《释文》，以完善补注第三节 “补注”重“补”的体例体现一 《补注》体式窜乱的辨析二 具体补释体例的体现 第三章 洪氏《楚辞》阐释的“历史性”**节 注重校雠的治学思想一 校雠态度，认真严谨二 广搜众本，注重勘校三 一生著述，多及校勘四 《补注》中校雠的体现第二节 趋多元的哲学思想一 以儒为主的哲学思想二 义理阐发的理学倾向三 涉及道家的思想体现四 儒道之外的兼收并蓄第三节 屈骚评论的文学倾向一 “香草美人”的意象比兴二 神话阐释的原生色彩三 楚辞皆诗的思想传承四 隶属儒家的文艺思想 第四章 《楚辞》三家注的阐释对比**节 经典文本地位的不同态度一 王逸尊《骚》为经、“依经立义”二 朱熹偏离文本、“以义裁之”三 洪氏尊中有破，“疏可破注”第二节 文本阐释方法的不同选择一 《楚辞章句》重视训诂二 《楚辞集注》重视义理三 《楚辞补注》倾向兼重第三节 文本阐释尺度的不同把握一 《楚辞章句》阐释不足二 《楚辞集注》阐释过度三 《楚辞补注》阐释适度第四节 文本阐释理据的不同依托一 王逸言必称经，经书为主二 朱熹重理简洁，经子为主三 洪氏征引四部，态度开明 第五章 屈洪同轨视域有效融合**节 “边缘情境”下的屈原解读一 “边缘情境”’与文学创作二 屈原困境与“边缘情境”三 屈原之死与“边缘情境”第二节 洪兴祖与屈原的境域融合一 屈洪同轨，境域相互融合二 境域融合中的《楚辞》阐发第三节 “境域之融合”与视域融合一 境域融合与视域融合的问题二 洪氏阐释时视域的有效融合 后记