大文学史视域下的贾平凹研究

绪论“大文学史观”与贾平凹的评价问题
**节超越“现代性”视域
第二节融通“大传统”与“小传统”
**章文学史的“故事类型”与贾平凹评价的限度
**节文学史“重写”的限度
一、从“改革文学”到“寻根文学”
二、“寻根文学”的限制
三、可以被“重写”的文学史
第二节“宏大叙事”与“被遮蔽的意义”
一、文学史言说的难度
二、规避“宏大叙事”
三、未曾“去蔽”的“意义”
第三节现代性与文化性情的感性迷醉
一、“现代性”理论的局限
二、《废都》与1990年代的知识分子问题
三、“乡土中国”与“现代中国”的抵牾
第四节文化困厄的审美救赎
一、“乡土中国”的现代性隐忧
二、“人文精神大讨论”与“《废都》现象”
三、文化困厄的审美救赎
四、文学史的“故事类型”
第二章从中国文学“大传统”出发的思与言
**节从“人”“地”之道到言“天”之境
一、《周易》智慧与道家的历史阐释学
二、崇阴尚柔与人物性格的复杂展开
三、从“人”“地”之道到言“天”之境
第二节《红楼梦》“影响的焦虑”和境界的再生
一、目光的“政治”和小说的伦理学
二、“无限的实”，抑或“无限的虚”
三、生命悲感与时间之喻
四、境界的再生
第三节文体、笔法与古典的遗韵
一、作为文体家的小说家
二、“闲笔”的意味
三、古典传统的心性与韵致
第四节超越“启蒙”意义上的“乡土叙事”
一、超越“启蒙”意义上的“乡土叙事”
二、“中国之心”及其叙事话语
第三章中国古典思想世界与文本境界的开显
**节天人之际：《老生》与中国古典思想世界
一、历史叙事中的讽喻
二、民族本真形象的价值参照
三、天人之际
第二节“桃源”原型与道家美学
一、《老生》的闲笔
二、“桃源”的原始典型
三、无言而永在的“沉静”
第四章小说诗学的古典特征
**节本土经验、现代意识与中国气派
一、融合本土经验与现代意识的文学自觉
二、超越“古今中西之争”的文化认同
三、中国经验与国家形象
第二节“水”与贾平凹的小说诗学
一、“水之性”与“文之道”
二、“水”的诗学：苏东坡、沈从文和贾平凹
第三节“全息”与现实主义的可能
一、古典文脉接续的难度
二、《红楼梦》中的“历史文化全息图像”
三、《周易》精神与小说世界的生成
四、克服“古今中西之争”的局限
结语贾平凹研究：向新的可能性敞开
一、研究方法的进一步说明
二、贾平凹研究：一个延展性的论题
三、两个有待展开的重要论题
参考文献
一、专著类
二、论文类
后记