弹起三弦定准音-陕北说书考察

从传说中走来的盲说书人 传统的生成 002 盲人行乞辅助 005 巫瞽传统 008 宗教口头传统 010 文人参与 013 共生的土壤 016 历史的脉络：从宋代到清代 017 宋代陶真：可追溯的形式 017 元明词话 020 清代鼓词 024 “刘第说传奇”：*早的记载 028 陕北说书：20 世纪40 年代至今 029 韩起祥的意义 029 张俊功：传统的变革 033 新的挑战 037 作为表演的口头艺术 表演形式和要素 040 坐场书 040 走场书 041 伴奏乐器和仪式物品 042 台口：流动的空间 047 会书 047 家书 056 罕见的社书 061 新的表演场所 062 声音里的故事 “短为段，长为本” 064 传统书帽和小段 065 传统长篇书目 067 故事类型 068 征战 068 流浪 069 侠和情：女性的世界 076 反面角色：岳父和后娘 082 艺术手法 084 夸张的力量 084 俗而不“黄” 090 在表演中创作 093 无处不在的程式 094 耐人寻味的名字 103 方言的妙用 104 现成的模子 108 书套：共享的资源 111 音乐的程式 125 “荷马打了个盹” 130 传 承 内部分布和门派谱系 136 “说书窝子”横山 137 延长琵琶书 144 西路“梅花调” 146 中部区域 147 寻访说书人 148 王学师（1935—2008） 148 三访吴锡忠 153 鲁峰：中生代的代表 162 白志亮和张成祥 169 封树生 174 李维俊 177 曹生高 182 刘忠元：琵琶书*后的传人 186 盲人曲艺宣传队：群体的亮相 191 消逝的传统（代结语） 194