第二种秩序-明清以来的洮州青苗会研究

导言 **章 洮河上游的地域和居民 **节 早期人群 一 羌 二 吐谷浑 第二节 吐蕃势力的东进 一 唐蕃兵争 二 洮州的吐蕃化 第三节 你来我往的地域 一 西蕃与北宋 二 从金到元 第二章 明代的洮州卫 **节 设置洮州卫 一 建造卫城 二 招军拓地 三 增修关堡 第二节 建构统治秩序 一 招番纳马 二 洮州土官 三 番僧纲（正）司 第三节 卫官豪强化 一 买卖军屯土地 二 缔结姻亲关系 三 私茶贸易 第三章 清代洮州青苗会 **节 清初的洮州卫 一 从世袭到流官 二 充任通事与衙役 三 卫军改为屯丁 四 汉番草山纠纷 第二节 新城青苗会 一 宋城隍的产生 二 修谱的兴盛 三 城乡七会 第三节 旧城青苗会 一 五国老爷及其神路 二 合会与扩产 三 地方权力组织 第四章 清代洮州的回民 **节 旧城丁氏家族 一 恪守五功的回儒 二 回汉番通婚圈 第二节 咸同时期的回民 一 回番土地纠纷 二 兵燹中的回番汉关系 第三节 地方社会的重建 一 历任地方官之施政 二 旧城青苗会与社会整合 三 回汉士绅重塑地方意识形态 第五章 民国乱世中的青苗会 **节 社会复苏 一 民团处理回汉土地纠纷 二 禅定寺骡马会移驻旧城 第二节 洮州青苗会向卓尼扩展 一 杨土司与青苗会的关系 二 从羊永青苗会到草岔沟青苗会 三 青苗会对基督教的态度 第三节 三四十年代的临潭县 一 临潭卓尼分治 二 学者眼中的临潭 三 肋巴佛起义 第六章 临潭的空间体系 **节 两个地域中心 一 新城 二 旧城 三 城隍神 第二节 路与营 一 四路 二 跟营 第三节 军防堡寨 一 东路 二 南路 三 西路 四 北路 第七章 临潭的社会结构 **节 汉人家族 一 藏化 二 户长 三 神影 四 官坟 五 堂号 六 入赘婚 第二节 藏人家族 一 格鲁派家族 二 拉卜楞寺的商业代理人 三 汉化的家族形态 第三节 回民家族 一 穿梭于农牧区的商号 二 有限责任制的福盛通 三 回商家族儒化 第四节 卓尼土族 一 吐谷浑的后裔 二 闹缠村的来历 第五节 社会情感 一 麻娘娘的故事 二 龙神的传说 第八章 当代洮州青苗会复会 **节 复建庙宇与正名 一 回民会首的努力 二 复建乡村庙宇 三 苏维埃旧址 四 洮州农民文化宫 第二节 组织结构 一 洮州青苗总会 二 十八会 三 公共职能 第三节 龙神庙会 一 庙戏 二 客商 三 服饰 四 花儿 第九章 洮州青苗会的仪式 **节 角色 一 道士 二 师爷 三 马角 四 吹手 五 轿夫 第二节 符号 一 披红 二 神轿 三 万民伞 四 旌旗 五 响器 第三节 插旗以祈神 一 秦关插旗 二 流顺插旗 三 端阳沟插旗 四 杓哇旗插旗 第四节 踩街以迎神 一 神路里的社会关系 二 仪式里的时空约定 第五节 冬报愿以谢神 一 端阳沟冬报愿 二 旧城冬报愿 第十章 龙神之外的神祗 **节 鞑子三郎 第二节 羊头人身将军 第三节 平天仙姑娘娘 第四节 总寨四村的村神 结论 **节 作为社会系统的制度 第二节 人以神分 第三节 中华民族的互利共享 征引文献 致谢