名家说清史-乾隆皇帝

　　《乾隆皇帝/名家说清史》：　　**章身世迷雾　　在中国历史上，似乎没有一个皇帝的身世像乾隆那样扑朔迷离。其出生地究竟是哪里？亲生母亲是谁？是汉人还是满人？迷雾重重，几百年来演绎了一个又一个的传说与故事……　　康熙五十年八月十三日（1711年9月25日），正当年近花甲的老皇帝康熙远赴京师以北四百多里的木兰围场举行极为盛大壮观的秋猕围猎的时候，在北京紫禁城东北方向康熙皇帝第四子雍亲王胤稹的府邸里，二十岁的格格钮祜禄氏生下了一个男婴。这时，婴儿的父亲胤禛由贝勒晋封为亲王还不到两年。而且，在这个婴儿出生之前，胤稹已经先后生有四个儿子，即胤稹元妃乌拉纳喇氏所生的弘晖，侧妃李氏所生的弘盼、弘昀和弘时。虽然，弘吩、弘晖、弘昀都已在这个婴儿出生之前夭折，从而使得这个新生婴儿实际上成为胤稹第二子，但是在连年得子的雍亲王府邸中，这个新生婴儿的到来除了由管理宗室事务的宗人府循例起名“弘历”之外，并没有引起特别重视。包括弘历的父母在内的全府人等，谁也没有想到，这个婴儿日后竟是九五之尊。至于这个婴儿的祖父康熙皇帝，由于孙辈众多，兼之以日理万机，很长时间中，对于这个日后临御天下六十年、文治武功并不在自己之下的嫡亲孙子，恐怕连名字都叫不出来。　　但有关乾隆的身世，在后来的宫禁和民间都有一些谣传。　　根据清人石韫玉的《存悔斋集序》透露，早在乾隆时期，一些宫女、太监即在私下传播乾隆诞生于热河避暑山庄狮子园的小道消息。按照清朝官方的正统说法，乾隆生于北京雍和宫。此说竞如此标新立异，不难看出，即使其说属实，也是“项庄舞剑，意在沛公”。当时，为了加强自己的专制统治，乾隆在宗室廷臣中结怨甚多，此说流传，自不足怪。对此，乾隆本人虽甚为愠怒，但却无法把问题挑开来正面反驳，只好在一些有关文字中宣传自己是出生在北京雍和宫。据统计，仅乾隆御制诗篇中，“凡言降生于雍和宫者，三见集中”。尽管乾隆郑重其事、不厌其烦地再三宣示，谁也知道，在出生地这个问题上，乾隆本人所说绝非权威定论。世间哪有不经人说便知自己出生地的道理？因而，乾隆所说，并不为世人所重。相反，乾隆生于避暑山庄之说，却是不胫而走，在臣民中广为流传，以致在乾隆死后，嘉庆为其纂修实录和圣训时，凡是涉及乾隆出生地问题，几乎都遇到了诞生避暑山庄说的挑战。*初，因为乾隆虽死，余焰犹烈，修纂实录、圣训的馆臣只好仍取正统说法。但至嘉庆中岁以后，时过境迁，兼之以乾、嘉两帝虽为父子，年龄却相差五十岁，哪里想得到关于乾隆诞生地的不同意见会有如此深刻而又特殊的内涵？眼见朝野皆称乾隆诞生于避暑山庄，因而也就稀里糊涂、人云亦云，在自己所作的御制诗篇注解中两次提到“高宗纯皇帝辛卯岁诞生于山庄都福之廷”，而且还将此诗文大量刊印，颁赐群臣和天下学宫。这样一来，乾隆诞生避暑山庄的说法更是风靡全国，从而导致了嘉庆死后因遗诏内容而发生的一场政治风波。　　嘉庆二十五年（1820年）七月二十五日，嘉庆病死在避暑山庄的烟波致爽。嘉庆第二子智亲王曼宁于灵前即位，即道光皇帝。这时，军机大臣托津、戴均元、卢荫溥、文孚受命为嘉庆撰拟遗诏，颁布中外，以为道光继位为君的合法依据。因为嘉庆死地和当时人们习惯上认为的乾隆出生地都在避暑山庄，为了表彰孝道，几个军机大臣绞尽脑汁，舞文弄墨，生拉硬扯，在遗诏中以嘉庆口气提到自己虽死，但死在父亲诞生之地并无遗憾之类的话。时年三十九岁的道光在审查定稿时，竟未加注意，当即下令颁发全国。与此同时，还指派专使，分发琉球、安南、朝鲜、缅甸等邻近藩属。一个多月后，国丧告一段落。为了理政，道光开始阅读乾隆实录、圣训，方才看到乾隆诞生于雍和宫的正统记载。直至这时，他才如梦初醒：实录、圣训皆载乾隆皇祖生于雍和宫，而遗诏却称其诞生于避暑山庄，岂不是说实录不实、圣训不足为训？即使撇开实录、圣训所记真伪不论，宣传此说，岂不是说皇祖生母另有其人？这不是在给祖宗和自己脸上抹黑又是什么？想到这些，道光又气又羞，立即传旨诘问。谁知几个军机大臣一时转不过弯，竟然很不服气地举出嘉庆御制诗注解进行申辩。这使道光愈加恼火，立即下令追回前颁所有遗诏并重新撰拟，再行颁发中外。与此同时，还对几个军机大臣严加处分。至此，这场因遗诏内容而掀起的风波才算平息。　　……