包邮在场笔记

**辑·跨入新世纪 跨入新世纪的中国文学 对新世纪十年文学的一点理解 再谈对新世纪十年文学的理解 书写当代，开创未来——上海文艺版《新世纪小说大系》总序第二辑·当代小说阅读五种 试论阎连科的《坚硬如水》中的恶魔性因素 试论张炜小说中的恶魔性因素 从巴赫金的民间理论看《兄弟》的民间叙事 试论《秦腔》的现实主义艺术 再论《秦腔》：文化传统的衰落与重返民间 “历史一家族”民间叙事模式的创新尝试——试论《生死疲劳》的民间叙事（之一） 人畜混杂、阴阳并存的叙事结构及其意义——试论《生死疲劳》的民间叙事（之二）第三辑·阅读笔记 做同代人的批评家——与金理对话 文学还能不能面对当下社会生活 ——与王光东关于近年来长篇小说变化的对谈 读阎连科小说的札记 写父亲，太沉重——读阎连科《我与父辈》 读张炜《刺猬歌》 从《带灯》看“法自然的现实主义”叙事艺术 莫言近年来小说创作的民问叙事 站在诺贝尔讲坛上的报告：《讲故事的人》 读严歌苓《第九个寡妇》 被误读的人性之歌——读严歌苓的新作《芳华》 读刘醒龙《圣天门口》 读杨显惠《定西孤儿院纪事》 后“革命”时期的精神漫游——读林白《致一九七五》 《富萍》：漂到大上海的浮萍 读王安忆《启蒙时代》 王安忆笔下变化中的上海 面对现实农村巨变的痛苦思考——论关仁山的创作兼论一种新现实主义文学的诞生 人生境界之上，还有精神境界——与储福金先生谈《黑白》的小说结构 约拿与尼尼微城的故事——读李兰妮的精神自传《旷野无人》 从《圣殿春秋》说到《龙窑》——兼谈畅销文化与民间文化的区别 寻求岩层地下的精神力量——谈罗伟章的小说创作 读这样一本书——读彭小莲、刘辉《荒漠的旅程》 当代文学中的记忆创伤——读宁肯《沉默之门》 阅读陈离《惘然记》的几段札记 葛亮《北鸢》：此情可待成追忆 甫跃辉《安娜的火车》序第四辑·艺术杂论 试谈当代戏曲的文学史意义 武侠、情色与剑——《卧虎藏龙》的艺术创造 塑造当代“脊梁”的艺术形象——奚美娟电影表演艺术欣赏 略谈电影《春蚕》的表演艺术 一个夸张的故事——观《青春禁忌游戏》有感 元气淋漓，高标独立——贺话剧《北京法源寺》在香港演出 豪放舞台婉约声——淮剧《半纸春光》观后 请循其本，上下求索——孙晓云的书法理论探索 关于鲁迅、里维拉和弗里达 《雕刻水墨——倪建明版画》序第五辑·海藻留痕 五十年弹指一挥间——《<上海文学>五十年经典文选》总序 为什么要提倡短篇小说 走通两仪，独立文舍——主编《上海文学》的一点追求 轻舟已过万重山——写在《上海文学》2006年第七期的前面 期刊：上海文学的标志性品牌——兼谈《上海文学》的编辑思路 从细节出发——王安忆近年短篇小说艺术初探 *时髦的富有是空空荡荡——严歌苓短篇小说艺术初探 在柔美与酷烈之外——刘庆邦短篇小说艺术谈 踏进新的生活以后——读阿成的两篇小说 愿微光照耀她心中的黑夜——读林白的两篇小说 在精致结构中再现历史的沉重——张学东的短篇小说艺术 民间世界的善意与温暖——读肖克凡的几个短篇小说 什么是美丽的*好定格——读雪漠的《美丽》有感 “万物花开”闲聊录——林白访谈 我“痛”什么——陆星儿访谈附录：重建象牙塔（王安忆）