秘鲁征服史

　　《秘鲁征服史/汉译世界学术名著丛书》：　　第三章　　秘鲁的宗教——诸神——富丽堂皇的庙宇一节日——太阳神的贞女们——婚姻　　一个引人注目的事实是，居住在辽阔的美洲大陆上的许多（如果不说是大多数）原始部落，无论他们由于幼稚的迷信而使他们的教义在其他方面受到损害，但他们已经具有一种只信奉一个伟大的神——宇宙的创造者——的庄严的信仰，这个神的本质是无形的，不能企图把它有形化而使它受到亵渎，而且，由于它无处不在，因而不能把它限制在一个庙宇的围墙之内。然而，这种远远超出在未受过教育的智力中一般水平之上的高尚的概念，似乎没有导致可能希望达到的实际效果；美洲各民族很少表现出渴望维持一种宗教信仰，也很少发现在他们的信念中有一种强大的行动的动机。　　但是，随着文化的发展，逐渐形成一些与文明社会的概念更为相似的概念；对宗教活动作了宽容的规定和建立了单独的制度，这些活动是在一种既细致又庄严的仪式下进行的，在某些方面可以与受基督教熏陶*深的国家的仪式相比。属于这种情况的有居住在北美洲高原地带的各民族，和在波哥大、基多、秘鲁以及辽阔的南美洲其他高原地区的居民。特别是秘鲁人更是如此，他们宣称他们的帝国是神所创建的，他们的法律全都以宗教的法令为基础，而且他们的国内制度和对外作战都是为了保持和宣传他们的信仰。宗教是他们的政体的基石，是他们的社会存在的条件。印加人的政府就其基本原则来说是一种神权政治。　　然而，尽管宗教对于这个民族的政治制度的组成和实施起了很大作用，但是，他们的神话，即他们喜欢用来揭露宇宙的秘密的传说，却是非常贫乏和幼稚的。除了关于他们的王朝的创立者的那个美妙的传说以外，几乎没有一个传说值得指出，或者能够说明他们的先人们的情况或人类的初期历史。在重要的传说中，有一个关于洪水的传说，他们的说法与全世界各地许多民族的说法相同，而且在某些特殊的方面与墨西哥的传说相似。①　　他们的关于来世的概念值得予以更多的注意。他们承认死后灵魂的存在，并且与此联系的是相信尸体的复活。他们给善人和恶人指定了两个不同的归宿之所，把恶人的归宿固定在地球的中央。他们认为善人将过平静的舒适生活，这体现了他们对幸福的*高理想。恶人将用长年累月的辛苦劳动来赎罪。　　……