包邮风舞河湟

　　《风舞河湟》：　　三河流域　　祁建青　　发源或流经青海东北部的湟水河、大通河、黄河史称“三河”。三条大河天然一域，先人早有高见。现今，“三河”一说很少用到，皆日“河湟”，就远不及古人眼光口吻大气了。　　诚然，“河湟”亦是古称谓（见《后汉书·西羌传》），专指黄河与湟水。那“河湟”的“河”也应含大通河了？想来这个可以有。有时，我们也会听到当问及何谓“河湟”却分不清即黄河、湟水者仍大有人在，可见此概念似清楚实又有些含混，如仍沿用“三河”，问题就迎刃而解了。　　再往南，是高原上的高原，玉树、果洛、黄南、海南等州。长江、黄河、澜沧江从那里奔腾流出。此情形，让人很容易联想到费孝通先生“输出型青海”的观点——古戎、羌等走出西北成为东南某地区族群来源，自身随后却消失于甘、青、藏地域。而现在，要说到在中华水资源上的地位作用，如何夸赞都不为过。　　河水赐予人喝的吃的用的。有一史前名器为证：陶罐。这河湟早期文明的经典标本，器形繁多，数量庞大，可知那时需要盛装的物什多多。　　陶罐需要水与土和拌，需要火烧制，之前之后都需灵巧熟练的手。所以你看，涵盖了丰富的水、黄土和那时同样丰富的森林草木三大要素的陶罐，如远古河湟定居者封存至今的面孔、掌纹与语音：三河中部大通县上孙家寨出土的我国发现*早的舞蹈彩陶，证明上五千年时，吃喝用不愁的乡亲们，早早就过上了他们想要的有歌舞有乐趣的多彩的部落生活。　　先民们久居河畔，也渐渐积攒了精神头，萌发了挡不住的理由。江河破土开路，人逐其而居，同时跟其移动。这便是河流的另一功能：它不仅吸引、诱惑着人，而且给出具体的路径指向。据北京和云南的史学家*新考证，两千多年前居住甘青的氐羌部落，辗转迁徙至云南，融合繁衍成新的世居民族，从而破解了上古滇王国消失之谜。首领为三弟兄号称氐羌“三骑士”一路行进的路线，正是循着河流朝向东南流出的去向。　　就这样，一些人走向平原，走至陆地尽头，甚至走出海洋……走出者又将信息反馈，说那边如何如何好。走的走，留的留，无疑，留下者当居十之八九，其情由更不由分说。坚定不移的眷恋故土者，从那时就将我们把根留住。　　这就是我等的福啊。福乃前世、前前世修下。又一个超前世之水、土、人造就下来的圣物是酒。酒，当和火药、造纸等等，为劳动者重大发明之一。粮食能够变换出酒，不仅标志农耕文明的富足成熟，更标志生活已向精神情感的需求和享有提升。　　而圣物之圣物乃是青稞。记住，它不是高粱、玉米、稻麦。要问三河流域什么*适合生长，青稞，只有青稞。青稞从哪里来，青稞不会是从天上掉下来的吧？　　一种对“输出者青海”的精彩响应正在于此。公元3世纪末，鲜卑慕容一支吐谷浑鬼使神差从辽东奔袭而来。鲜卑，这个在历史上初创了北方农耕文明，也曾驰骋于马背酷爱骏马的先古民族，与青海草原结缘而驯育出“青海骢”。　　鲜为人知的是，他们还成功种植了被称作大麦的青稞。试想，若无青稞与青稞酒，那青藏高原还是青藏高原吗？　　青稞在山西、内蒙古、西藏至甘南及川、滇西北广有种植（此又一个随迁徙而输出的传播佐证），但中心显然在青海。青稞覆盖的今青海北部及甘肃一带，正是当年吐谷浑王国*富饶的中心疆域。世居于民和、互助、门源、大通、贵德、同仁即三河地区的土族，确凿无误地记录着这个强盛王朝衰落之后，子民们的无奈退缩和成功坚守。　　无疑，一个理想家园的追寻选定，食物保障乃终极目标之一。简言之，吐谷浑之所以奇迹般雄踞西北数百年之久，必有赖于他们握有青稞这样大面积种植的粮食资源。青海的青稞，生命力真是旺盛无比啊，其品种随手列来就有白青稞、黑青稞、紫青稞、瓦蓝青稞等不下十几种！　　……