乾嘉汉学的解释学模式研究

序一 序二 导论 **章 乾嘉汉学与解释学的位置 **节 说不尽的汉宋 第二节 作为典范的乾嘉汉学 第三节 解释学的位置 第四节 作为焦点问题的“实事求是” 第五节 前期研究综述 第二章 “实事求是”话语的起兴 **节 黜虚崇实：明清之际宋学话语的失势 第二节 汉宋易帜：官民回归经学的二重奏 第三节 鉴古训今：河间献王作为乾嘉汉学兴起的标杆 第四节 实事求是：乾嘉汉学主盟学坛的就职宣言 第三章 “实事求是”作为经学解释命题的展开 **节 “实事求是者”：乾嘉汉学的解释主体 第二节 “实事”：乾嘉汉学的解释对象 第三节 “求”：乾嘉汉学的解释方法 第四节 “是”：乾嘉汉学的解释目标 第四章 “实事求是”命题的定性、结构与层级 **节 “实事求是”的定性问题 第二节 “实事求是”作为经学解释命题的普遍结构 第三节 “实事求是”作为经学考证性命题 第四节 “实事求是”作为认识论命题 第五节 “实事求是”作为存在论命题 第五章 乾嘉汉学的解释学反思 **节 认识论、方法论的反省：“不为训诂牢笼” 第二节 存在论的启示：“面向事情本身” 第三节 实践论的归属：回应相对主义 结语 附录汉宋之争中的经典解释问题——以阮元对李翱的批评为例 参考文献 索引 后记