包邮当代中国的口承神话

**章 总论
**节 中国现代口承神话的搜集与研究 / 005
第二节 本书的目的、主要理论与方法及写作过程 / 012
第三节 本书的主要结论 / 018
第二章 讲述者与现代口承神话的变异 ——重庆市司鼓村的个案
**节 引言
/ 034
第二节 司鼓村的历史地理及当地农业人群的日常生活 / 042
第三节 重复讲述中的变异因素——同一讲述者对同一类型神话的不同讲述 / 054
第四节 个人讲述倾向与神话的变异——不同讲述者对同一类型神话的讲述 / 088
第五节 结语 / 108
第三章 现代口承神话的演述人及其神话观研究——陕西安康市伏羲山、女娲山区的个案/
**节 引言 / 115
第二节 伏羲山、女娲山区的历史地理和人文概况 / 131
第三节 黄镇山：“神话是人们对历史的曲解”/ 145
第四节 陈贵友：“神话是真实的事件” / 157
第五节 柯尊来：“神话是神乎其神的故事” / 167
第六节 结语 / 178
第四章 民间传统的当代重建——山西洪洞县侯村女娲神话及其信仰的个案
**节 引言 / 184
第二节 侯村的历史地理与民俗文化 / 185
第三节 女娲信仰的恢复与重建 / 193
第四节 女娲神话的传承与再创造 / 206
第五节 结语 / 217
第五章 神话、庙会与社会的变迁（1930—2005年） ——河南淮阳县人祖神话与庙会的个案
**节 引 言 / 222
第二节 “羲皇故都”的历史地理与文化生活 / 224
第三节 自在地传承：20世纪30年代的人祖庙会与人祖神话讲述活动 / 237
第四节 从社区公共生活空间中退隐：1949—1976年的人祖庙会与神话讲述活动 / 250
第五节 传统的复兴与重构：20世纪70年代末以来的人祖庙会与神话讲述活动 / 263
第六节 社会变迁与一个讲述人的个人故事 / 288
第七节 结语 / 295
附 录： 民间叙事的表演——以兄妹婚神话的口头表演为例，兼谈中国民间
叙事研究的方法问题 /300
后 记 /328