司改中的法治断想录

　　《司改中的法治断想录》：　　一　　人从来不是单面的存在，是人性神性的混合，是各种因子的神秘组合。对于一个艺术家而言，艺术如此广大，足可占领一生；对于一个法学家而言，法学如此广大，亦可占领一生。而田成有博士的生命被法学与艺术占领，他痴迷于法学、艺术与写作。晨曦微光，一缕檀香，他已在书桌前思考写作，用志不分，乃凝于神。当听到一位法院的老同志说起田博士的读书写作生活，我们的脑海里冒出这么一个理想的精神世界。当更多的人在物质世界里沉沦的时候，总有一些人，走出了物质世界，到达一个恍兮惚兮其中有象的世界。　　被祛魅后的世界是无趣的，被过度神秘化的世界同样无味。而一个在书桌前思考写作的人，则是一条流动的河流，千百年来一直滋养着河流四周的草木，与大地与天空共同形成了广大意义上的人文生态。这便是人的意义，深耕细作地生活着，如诗人荷尔德林所言：人充满劳绩，却还诗意地安居在这块大地之上。这样的象征意义在一个师者、法官、思考者身上体现出来，让我们尤为珍惜。田博士五十年代生人，年轻时英俊帅气，时至今日，容颜不老，是人们所说，心善者年轻或是思想者不老，又或二者具有。　　积善之家必有余庆，一个农家子弟走出农村，成为一名博士、学者、高级人民法院的领导，他始终在自己的内心保有一份家国乡愁、时代忧愁、文化乡愁。他毫不讳言自己身出农村，少年时并不好学，被父亲的棍棒打出来。如今，他也在反哺自己所生长的故里，村志的编撰是*好*大的回报，激励着每一个家乡人奋进奋发。对于还处于乡土中的地方而言，一个榜样的力量不是金钱与权力可以给予的。这个榜样所带来的精神能量，穿古越今，有如血脉。在道德讲坛上，他带领大家诵读弟子规，给全体法官赠送《了凡四训》，这样的举动，是良知者的责任。　　曹丕《典论论文》所言，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”作为一个写作者，他的旨趣不在于自娱自乐，而是积极人世，找出问题所在，分析并给出自己的思考建议。对于法官、学生，他常教之以观察方法、思想方法、分析方法，对于写作的襟怀、气度、思路与表达形式有着独特的认知。他反对从概念到概念的写作，喜欢接地气的“故事性”的表达方式，他说，文字要有根基，从根基中长出来的东西才是真东西。同时强调要有研究的意蕴，这是融合感性与理性的写作方法，也将音乐、电影的表现手法借鉴在写作中，讲求节奏与形式美。“文章的形式要像梯田一样，呼应关联而层次分明。”其实，好的学者与艺术呼吸相通，好奇心、求知欲、审美力三者缺一不可。“智者，是对于一切发生惊异的人。”日常生活往往是创意与神意发生的地方。在大多数人将日常生活过成了本能欲望的时候，智者往往在其中窥视到了生命的意义与意蕴，精密、精微、精细地感受到生命的神秘之处，并感受到自身与超越力量的连接。一切的发生，是因为与日俱增的求知乐趣与对于未知世界的探索。他的写作，是通过日常生活、现实关注、穿越未来三个部分构建起来的，古琴、书法、太极，法治的过去与未来，当下，对自我的凝视、无我，都是构建的基础。　　……