包邮宋金元卷-中国美育思想通史

**章 概述

第二章 宋初儒家礼乐教化传统之回归
**节 “文章事业望孔孟”——宋初三先生的美育思想
第二节 “儒者自有名教可乐”——范仲淹的美育思想
第三节 “三代而下，治出于二，而礼乐为虚名”——欧阳修的美育思想
第四节 “礼成而后仁义智信可见矣”——李觏的美育思想
第五节 “夫中者，天地之所以立也”——司马光的美育思想
第六节 “性者仁义之本，情者礼乐之本”——刘敞的美育思想

第三章 王安石的美育思想
**节 礼乐重建与王霸之辩——心性问题的引出
第二节 “礼乐者，先王所以养人之神，正人气而归正性也”——王安石论礼乐的本质
第三节 “外作器以通神明之德，内作德以正性命之情”——王安石论礼乐的功能
第四节 “大礼性之中，大乐性之和”——王安石论礼乐的*高原则

第四章 周敦颐的美育思想
**节 无极-太极-人极——理学美育本体论的初建
第二节 静-中-诚——周敦颐的美育心性论
第三节 “阴阳理而后和”——周敦颐论礼乐
第四节 “寻孔颜乐处”——周敦颐论美育境界

第五章 张载的美育思想
**节 “不如野马、细媪，不足谓之太和”——张载美育思想的本体论基础
第二节 “天地之性”与“气质之性”——张载美育思想的逻辑起点
第三节 “大其心”——张载论美育纲领
第四节 “民吾同胞，物吾与也”——张载论美育境界
第五节 “不闻性与天道而能制礼作乐者末矣”——张载论礼乐

第六章 二程的美育思想
**节 “性即理”——二程美育本体论与心性论的合一
第二节 “仁者浑然与物同体”——二程的美育工夫论
第三节 “孔颜乐处”——二程论美育境界
第四节 “学圣人者，必观其气象”——二程论人格美育

第七章 邵雍的美育思想
**节 “横合”与“上合”——邵雍的经验认识论
第二节 “以物观物”与“以我观物”——邵雍观物哲学的美育意蕴
第三节 “学不至于乐，不可谓之学”——邵雍论美育境界

第八章 苏轼的美育思想
**节 “有道有艺”——苏轼论艺术美育
第二节 “寓意于物”——苏轼论审美心胸

第九章 朱熹的美育思想
**节 理气二元与理拗不转气——朱熹美育思想的本体论依据
第二节 “心统性情”——朱熹的美育心性论
第三节 “消融渣滓”——朱熹论美育功能
第四节 艺不可阙——朱熹论艺术美育
第五节 “应观物我同根处，剖破藩篱即大方”——朱熹的山水美育思想
第六节 “天地以生物为心”——朱熹美育思想的目的论归宿
第七节 颜子之乐与曾点之乐——朱熹论美育境界
第八节 圣贤气象——朱熹论人格美育

第十章 陆九渊的美育思想
**节 “心即理”——陆九渊的美育心性论
第二节 “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”——心学的美育意蕴

第十一章 《正气歌》——理学人格美育思想的．历史呈现

第十二章 宋金元时期的艺术美育思想
**节 宋金元时期的文学美育思想
第二节 宋金元时期的书画美育思想
参考文献