包邮大学国文

　　《大学国文》：　　中国古典韵文的历史十分悠久，如果从《诗经》的时代算起，至今已有三千多年，在这么长时间里，祖先们为我们留下了浩如烟海的优秀篇章，它们记录了中华民族的历史，凝聚着中华民族对真善美的追求，具有千古不朽的精神价值和历久弥新的艺术魅力。一、先秦《诗经》之前，先民们就在劳动的过程中，发出了原始的呼喊，中华民族*早的诗歌形式——上古歌谣诞生，这是诗歌发展的萌芽阶段。所以，中国古典诗歌还得从《诗经》说起。《诗经》是四言诗的顶峰，也是各体诗歌的基础。除了赋、比、兴这三种表现手法外，《诗经》还综合运用对偶、排比、顶真、夸张、衬托等修辞格，创造性地运用叠字叠句以及双声叠韵词，增加了语言的形象性和韵律美。《诗经》句式以四言为主，间有杂言，节奏鲜明而略显短促；结构重章叠句，一咏三叹，回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》的用韵灵活多变，有的是句句用韵；有的是隔句用韵，韵脚在偶句上。近体诗基本上继承了这种韵式。　　如果说《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点，以屈原为代表的楚辞展示的则是浪漫的幻想以及飞扬的个性自由精神。与《诗经》的四言句式相比，《楚辞》的句式加长了，中间用“兮”字相隔，于是将《诗经》整齐严肃的风格，一变而为散漫纡徐宕逸飘忽，表达上更加灵活自由。特别是三字音节的出现，为后来五言诗、七言诗的出现创造了条件。　　屈原的价值远不止于此，中国文学中伟大的爱国主义传统是由屈原开端的；中国文学思想史中注重人品与文品的高度统一，也是由屈原*先树立典范的；屈原“依《诗》制《骚》，讽兼比、兴”（《文心雕龙·比兴》），创立了一种包含整体象征意义的美人香草的比兴传统，同样对后代产生了深远的影响。　　楚辞在中国文学史上占有重要地位，它打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂局面，在诗坛上大放异彩。后人将《诗经》与楚辞并称为“风骚”。“风”指十五国风，代表《诗经》，充满现实主义精神；“骚”指《离骚》，代表楚辞，充满浪漫主义精神。后世的文学就在这两座高峰的基础上继续攀爬。二、汉魏六朝楚辞从战国后期到汉代，流行了几百年。直到西汉，如汉高祖刘邦的《大风歌》、项羽的《虞兮歌》等，还是在按照楚辞的节奏宣泄情感。五言体歌谣在西汉末年已经在民间流行，如苏武、李陵的赠答诗，卓文君的《白头吟》，班婕好的《怨歌行》等。有案可查的文人五言诗是东汉班固的《咏史》、张衡的《同声歌》、蔡邕的《饮马长城窟行》、辛延年的《羽林郎》等，都是完整的五言诗。到了东汉末期，《古诗十九首》异峰突起，借鉴乐府诗歌的艺术经验，提高了文人五言诗的艺术水准，标志着文人五言诗的成熟。　　……