格律诗十讲

　　《格律诗十讲》：　　先秦时期诗歌主要有《诗经》《楚辞》等。　　《诗经》是中国*早的诗歌总集，所录诗歌自西周初年到春秋中叶，共约500年的诗歌，一共305首（不含《小雅》有目无诗的笙诗6首）。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。其创作手法主要是赋、比、兴，其内容丰富，主要包括劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》又称为《国风》，共15组160篇，主要是今天陕西、山西、河南、河北、山东等地民间的土风、风谣，就文学成就来说*高，是《诗经》的精华部分。《雅》分为《大雅》（31篇）和《小雅》（74篇），多为贵族诗歌，其中《小雅》也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祖诗歌，分为《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）、《商颂》（5篇）。历代解读《诗经》者颇多，有汉朝毛亨、长苌的《毛诗》，宋朝朱熹的《诗集传》，清朝王夫之的《诗经俾疏》及马瑞辰的《毛诗传笺通释》、王先慊的《诗三家义集疏》等。　　《楚辞》是战国时以屈原为代表的骚体诗作品。《楚辞》是中国文学史上**部浪漫主义诗歌总集，它的出现，标志着中国诗歌创作从民间集体创作走向诗人独立创作。《楚辞》原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，故名《楚辞》。《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。　　诗歌发展到两汉时期，出现了汉乐府。乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。到了汉武帝时，重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。这一时期，还有一部重要的诗歌集《古诗十九首》。这部诗集*早收录于南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》之内，主要作者都是当时的中下阶层人士。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生*基本、*普遍的几种情感和思绪。各诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。魏晋南北朝时期，是文人诗歌创作的**次高潮。代表人物有三曹（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应场、刘桢），竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）及左思、陶渊明、谢灵运、谢眺、鲍照、庾信、王融、沈约等。这一时期，还有不少的著名诗歌作品，如《木兰诗》《孔雀东南飞》《归去来兮辞》等。　　……