佛山韵律文学艺术丛书 · 2017年文艺评论卷

论黄图珌的散曲创作及其散曲史意义 李婵 黄图珌（1699—1758年），清代戏曲家。江苏华亭（今上海松江）人。清雍正六年（1728年），入都谒选。先后任杭州府同知、湖州通判、衢州府同知、河南卫辉知府。乾隆三十年（1765年）去职归家，卒年不详。黄图珌自幼接受良好的文化教育，“工书善画，尤以山水知名于时”，并且擅长词曲创作，“弱冠时即好为歌诗，以自娱”，著有《看山阁集》64卷，其中有《南曲》4卷，收有小令90首。黄图珌散曲曲味浓郁，格调豪放与清雅兼具，语言雅俗结合，在清代本色派作家中独树一帜，但学术界对其关注不多。本文认为，黄图珌散曲在题材表现、创作技巧及曲学追求等方面展现出多维的文学价值，在散曲日渐衰落的清中叶具有独特意义。对其文本的解读及散曲史上的定位，有必要认真对待。 醉、隐于山水之间：真性情的陶写 黄图珌散曲涉题较广，举凡言情、赏景、咏物、叹世、应酬、游历等皆有所作，特别是对醉酒情态进行着力描摹、频繁使用渔父意象、真诚再现山水美景，均对自我的真性情进行了独特的陶写，充分展现了文人士大夫多重的内心世界。 因出生于簪缨世家，生活在康乾盛世，仕途上没有明显的大起大落，故黄图珌性情平和恬淡，为人处世极为率性真诚。与亲友的酬唱应和是其散曲的主要内容之一，而其中对醉酒情态的描摹非常显眼，此乃真性情的突出表现。翻开《看山阁集·南曲》，豪饮沉醉之态比比皆是：“今夜里欢如未尽杯休放，且学那秉烛之游意颇良。”表现了不醉不休的豪情；“春林深处闻有鹂声，命山童携佳酿欣然往听……”表现了携酒欣赏山林之乐的惬意；“一手把酒，一手援笔而泼之”，则展现了他酒后泼墨作画的轻狂与豪放。近人吴梅曾指出：“乐府亡而词兴，词亡而曲作，大率假仙佛里巷任侠及男女之词，以舒其磊落不平之气。”黄图珌性好酒，且逢饮必大醉，这种豪饮、欢醉虽酣畅淋漓，大快人心，充斥着作者的疏狂任性之气，但亦极可能是其借酒浇愁、排遣郁闷之举。从黄图珌所作散曲来看，在醉意之外，偶尔也透露出淡淡的哀伤：“莫笑我以花为命酒为名，此内藏身没甚炎凉境。”“且逢场，醉乡深处没炎凉。”他的【黄钟·月下归】《友人招饮》亦云：“【月里嫦娥头】刻烛拈题，赌酒弹碁，天生我辈疏狂甚矣！【归朝欢尾】笑人生大半是沉酣杯底，我如独醒，索然犹无味，何如酒里寻知己，不觉的一醉怡然月下归。”作为一个累世为官、自身却不甚显达的封建正统文人，黄图珌仍有抱负未得施展的遗憾，官场中的种种遭遇可能也造就他的挣扎与无奈，或许只有在无数次的沉醉中，作者才能感受到一丝解脱与慰藉。对钱财等身外之物，黄氏也极度蔑视。他认为富贵不过是一场虚幻，与其汲汲于功名富贵，不如借酒浇愁、醉眠于人间：“看的那黄金如土轻，怀的这素志如山重。”“忽然间愁到我堪哀堪痛，蓦地里穷到我难留难送。真懵懂，何不去酣酣一觉醉眠酒瓮？” 除大力描摹醉酒情态之外，渔父这一特殊意象在黄图珌散曲中也频频出现，值得关注。黄文散曲中，涉及渔父意象的作品有7首，数量虽不多，却写得生动清雅。正如俞陛云所说：“自来高洁之士，每托志渔翁，访尚父于磻溪，讽灵均于湘浦，沿及后贤，见于载籍者夥矣。”黄氏虽为官多年，但他性情高洁，对清净、悠闲的隐逸生活颇多向往，渔父这一意象正是其真性情的鲜明体现。如【中吕·念老渔】《羡渔》序云：“渔人之致，妙在清真，无半点浊气。盖因其生长水面，空空一心，清清两耳，日为洗涤，时加拂拭，莫不洁如霜，净如雪，清如风，白如月；寒不能改，炎不能夺；悠哉自得，淡然无欲，其致所以清真，而不容浊气以混淆也。不觉令人奇之，羡之，思之，慕之，爱之，敬之，嗟之，叹之，愧不能交而友之，效而为之。其所有依依之情，耿耿之衷，乃发而成歌。”由衷地赞美渔父不受世俗浸染的清真之气，表现出对渔父生活的欣羡与向往。曲词清雅中有豪荡，情感表达真挚饱满。对比渔父与世无争、闲适清平的生活态度，黄图珌自叹不如：“我之致不如渔人之幽致，我之乐安若渔人之真乐？致既未同，乐亦不合，临此江月，愧何如哉！”