回归古典-新世纪伊格尔顿文论研究

导论一 “可怕的”伊格尔顿二 如何理解“四面出击”的伊格尔顿三 回归古典：伊格尔顿与亚里士多德 四 连接亚里士多德与伊格尔顿的“总体性”五 古典视野的现代意义：从亚里士多德到伊格尔顿章 《理论之后》的后四章解读：亚里士多德的浮现 **节 “理论”的现状：沉溺于形而下 第二节 批判“理论”的原因：遗忘政治第三节 伊格尔顿的“形而上”新视角：伦理与政治第四节 亚里士多德伦理学的浮现：从《理论之后》到《文学事件》 第二章 伊格尔顿论“摹仿”与“虚构”**节 摹仿是什么？ 第二节 伊格尔顿论摹仿与行动的“双重性”困境 第三节 伊格尔顿论虚构：摹仿中的普遍性与必然性 第四节 伊格尔顿论摹仿与虚构：表演、述行与功效 第五节 伊格尔顿论摹仿与虚构的意义第三章 伊格尔顿论“审美”与“道德”**节 悲剧摹仿与伦理、道德的关系第二节 伊格尔顿论经验主义美学中的“摹仿”第三节 身体、道德、审美：伊格尔顿的“唯物主义伦理学 第四节 伊格尔顿论康德美学中的道德与审美 第五节 伊格尔顿对康德伦理学与亚里士多德伦理学的美学解读 第六节 伊格尔顿论德性伦理学与文学艺术的关系第四章 伊格尔顿论“本质”与“形式”**节 新世纪新“转向”：从“反本质主义”到“本质主义”第二节 伊格尔顿理解的“本质主义”与“反本质主义”第三节 重返“本质主义”源头：亚里士多德的本质与本质主义第四节 伊格尔顿论文学的“本质”与“功能”第五节 从亚里士多德视角解读伊格尔顿的文学“本质”与“形式”第五章 亚里士多德视野中的伊格尔顿“神学”**节 由隐而显的学术资源：伊格尔顿的“神学”第二节 对“神学”话语的人文反思第三节 对“神学”与“形而上学”误读的反思第四节 余论参考文献 后记