包邮宋代三礼诠释研究

绪论 1 一、“三礼”的文本问题 1 二、历代“三礼”诠释之概况 48 三、宋代“三礼”诠释研究的价值和意义 59 四、宋代“三礼”诠释研究的现状 64 五、研究思路和方法 69 上篇个案研究 73 **章北宋“三礼”诠释名家名著研究 74 **节北宋《周礼》诠释名家名著研究 74 一、李觏的《周礼》诠释 74 二、王安石的《周礼》诠释 89 三、张载的《周礼》诠释 106 四、王昭禹的《周礼》诠释 112 第二节北宋《礼记》诠释名家名著 119 一、刘敞的《礼记》诠释 119 二、李觏的《礼记》诠释 128 三、王安石的《礼记》诠释 135 四、荆公后学的《礼记》诠释 145 五、张载、吕大临的《礼记》诠释 169 六、二程的《礼记》诠释 194 第三节北宋“三礼”综论类名家名著研究 205 一、聂崇义的“三礼”诠释 205 二、陈祥道的“三礼”诠释 214 第二章南宋三礼学名家名著研究 226 **节南宋《周礼》学名家名著 226 一、易祓的《周礼》诠释 226 二、叶时的《周礼》诠释 233 三、郑伯谦的《周礼》诠释 243 四、朱熹的《周礼》诠释 252 五、王与之的《周礼》诠释 258 第二节南宋《仪礼》名家名著 269 一、张淳的《仪礼》诠释 269 二、李如圭的《仪礼》诠释 283 三、朱熹的《仪礼》诠释 296 四、杨复的《仪礼》诠释 313 五、魏了翁的《仪礼》诠释 324 第三节南宋《礼记》学名家名著研究 332 一、朱熹的《礼记》诠释 332 二、魏了翁的《礼记》诠释 349 三、卫湜的《礼记》诠释 358 四、黄震的《礼记》诠释 383 下篇专题研究 391 **章宋儒“三礼”诠释之体式 392 **节解体、说体 392 一、解体 392 二、说体 397 第二节义体、疏体、章句体 401 一、义体 401 二、疏体 404 三、章句体 407 第三节考辨体集解体序体 408 一、考辨体 408 二、集解体 410 三、序体 412 第四节图解体 414 第五节宋儒“三礼”诠释体式反映的学风 420 第二章宋儒于“三礼”之辨疑 423 **节 宋儒于“三礼”作者和成书之辨疑 424 一、宋儒于《周礼》作者和成书之辨疑 424 二、宋儒于《仪礼》作者和成书之辨疑 450 三、宋儒于《礼记》作者和成书之辨疑 457 第二节 宋儒于“三礼”经文和旧注之辨疑 476 一、宋儒于“三礼”经文之辨疑 477 二、宋儒于“三礼”旧注之辨疑 485 三、宋儒于“三礼”辨疑之方法 496 第三章 “三礼”诠释与宋儒理学思想体系之建构 505 **节 《周礼》《仪礼》诠释与理学体系之建构 506 第二节 《礼记》诠释与辟释老 514 第三节 《礼记?大学》诠释与宋儒理学体系之建构 519 一、《大学》的思想内容及特点 519 二、《大学》与程朱理学之建构 522 三、《大学》与湖湘学之建构 530 四、《大学》与陆九渊心学之建构 536 第四节 《礼记?中庸》与宋代理学体系之建构 539 一、《中庸》的思想内容及特点 539 二、《中庸》与宋代理学本体论之建构 542 三、《中庸》与宋代理学心性论之建构 552 四、《中庸》与道统论之建构 563 第五节《乐记》与宋代理学体系之建构 570 一、《乐记》的思想内容及特点 570 二、张载的“天理人欲之辨” 573 三、二程、朱熹的“天理人欲之辨” 576 四、胡宏、张栻的“天理人欲之辨” 583 五、陆九渊的“天理人欲之辨” 586 第四章宋儒“三礼”诠释与修身齐家 591 **节 “三礼”诠释与宋儒之修身 591 一、宋儒论《大学》的内圣外王之道 592 二、“三礼”诠释与理想人格的构成要素 594 三、“三礼”诠释与成圣之途径 603 第二节 “三礼”诠释与宋儒之齐家 608 一、《书仪》于“三礼”之诠释及应用 609 二、《家礼》于“三礼”的诠释及应用 619 第五章宋儒“三礼”诠释与治国理政 629 **节 “三礼”诠释与宋代教育、人才选拔 629 第二节 “三礼”诠释与移风易俗 638 第三节 “三礼”诠释与议礼制礼 644 一、关于丧服之讨论 644 二、关于祭礼之讨论 652 三、关于明堂建置之讨论 661 四、其他问题之讨论 665 第四节 “三礼”诠释与议政论政 667 一、“理想国”理论 668 二、治国方略和政策 670 三、据“三礼”提出施政措施及权术 676 四、以“三礼”为据规劝皇帝 682 主要参考文献 686