凯恩斯革命的前世今生:约翰·梅纳德·凯恩斯及其《就业、利息和货币通论》

　　《凯恩斯革命的前世今生：约翰·梅纳德·凯恩斯及其《就业利息和货币通论》（第二版）》：　　凯恩斯认为他之前的经济学错了，至少失之全面和真实。但是，以A.C.庇古为首的被凯恩斯批评的经济学家，并不认为凯恩斯真的切中要害。庇古是著名的剑桥经济学鼻祖马歇尔的嫡传弟子和教授职位继承人，他还曾这样用讥讽的口吻说：“凯恩斯先生认为他对经济学所做的正像爱因斯坦对物理学所做的那样，爱因斯坦开拓了一个意义深远而广阔的领域，在这种架构下，牛顿的发现就可视为一个特例。但他宣布自己的发现时，并没有注意到自己的言辞，把牛顿及其追随者称为一群无能之辈。”　　庇古将爱因斯坦和牛顿的发现作为比喻，非常符合凯恩斯心目中对古典就业理论的看法。他认为过去的人太把就业市场理想化了，他们把一种非常罕见的特殊情况当成了一般情形。因为在真实的世界里，我们总是看到很多人因为经济形势的变化，徘徊在就业门槛附近，一不小心就掉进了失业的大军里。经济学家无论如何都不能对这样的现象视而不见。　　如果有人愿意接受现在的工资水平，但是他仍然无法找到工作，那么这个人就不再是古典学派所能解释的，他便属于第三类失业。我们已经知道，古典学派认为就业量应该使得工资水平等于增加投入一个工人所带来的总产量的增加量。这也是说，就业量应该是工人的劳动供给和企业的劳动需求相等时的均衡量。这一点，凯恩斯并不反对，他所反对的是古典学派的第二个假设前提：实际工资等于劳动的边际负效用。凯恩斯说，现实世界里存在第三类失业，那就是非自愿失业。凯恩斯提出了两点理由：　　**，人们的就业到底是受其货币工资影响，还是受实际工资影响？　　这里，我们先定义一下货币工资和实际工资。货币工资是指工资的名义值，发给你多少钱就是多少钱，不问购买力。实际工资是指货币工资除以物价指数所得到的结果，即拿那些发给你的钱所能买到的东西。举个例子：你上个月月薪100元，可以买200个馒头；但是这个月馒头涨价，你只能买到100个馒头了。虽然你的货币工资数量没有变，但是你的货币工资实际购买能力下降了。　　事实上，货币工资不变而物价上涨时，工人们并不会辞职不干；物价不变而货币工资下降，与前者比起来，工人们的反应大不一样。　　第1章我们所看到的美国大萧条期间存在大量失业，已经说明劳动者不是嫌工资太低而失业，而是根本无法找到工作。凯恩斯的这一思想被后人所发展，认为劳动者具有“货币幻觉”。“货币幻觉”这一假设意味着劳动者之所以不能做到实际工资和劳动的边际负效用相等，原因不是他们不愿意这样做，而是由于他们受到了货币的欺骗。人们的心理往往更为关注到手的货币是多少，而不够关心这些货币的购买能力是否已经发生变化。这样一来，凯恩斯认为：“如果劳动的供给函数不把实际工资作为它的唯一的自变量，那么，古典学派的论点就会完全崩溃，从而使实际的就业量不能得以确定。”　　第二，劳动者无法控制物价的起伏。凯恩斯认为，现行的货币工资很难准确地衡量劳动者的边际负效用，也就是劳动者为付出劳动而感受到的痛苦。工人与企业主之间的工资协议主要是针对货币工资的，这并不一定直接决定实际工资的一般水平，而实际工资取决于物价和货币工资，工人无法控制物价，也很难预期物价的真实变化，所以他们自己也很难知道实际工资水平到底应为多少。只要劳动力的整体无法按照实际工资水平任意地调节自己的就业量，也就是说，劳动者不能使其取得货币报酬来正好弥补现行的就业量的边际负效用，即劳动带来的痛苦，那么古典学派的就业理论就不成立了。这是凯恩斯关于就业理论的主要论点。　　凯恩斯说，对于我们生活于其中的经济制度在这一方面的运行，我们一向存在根本性的误解。当失业来临之际，经济学家告诉我们，经济学虽然无法让我们避免失业，却可以让我们知道自己为什么失业。在凯恩斯之前，经济学家是没有这份自豪的，是凯恩斯给了经济学家这种幽默的底气。　　……