辩论术
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- ISBN:9787209113359
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16
- 页数:326
- 出版时间:2018-12-01
- 条形码:9787209113359 ; 978-7-209-11335-9
本书特色
《论辩术》不仅教你如何去“辩”,更重要的是如何去“想”。有创造力的人,都能同时拥有相互矛盾的两个极端,并在两者之间自如转换。同时葆有全然相反的两种观念,还能正常行事,是**流智慧的标志。 《论辩术》使你重新思考、审视你的周围和世界。读这本书,有些地方你会觉得有点难,但没关系,恰恰是你觉得难的东西,它会使你思考和成长。
内容简介
如果说生活中的论辩是用自己相信的理论在
与人争辩,那么,波谲云诡的论辩场则给辩手提供了一个展示自己论点的机会。
论辩无须血战到底。但是,论辩需要一种坚持到底的勇气和毅力,能对付穷
追猛攻,亦能抵抗十面埋伏。
除了真枪实弹的战场,唯论辩与用兵更为接近。因此本书以《孙子兵法》中
的经典理论来做每章的导引。就让我们一起走进这亦真亦幻、亦正亦奇、亦实亦
虚的论辩世界吧!
目录
序 / 001
**章? 知天知地,胜乃不穷——论辩之源 / 001
**节 二律背反 / 003
一、论辩的必要条件? /? 004
二、论辩的基本特征? /? 006
第二节 洗脑与反洗脑 / 007
一、洗脑及洗脑的特征? /? 009
二、单一信息的心理控制? /? 010
三、论辩对反洗脑的作用? /? 012
第三节 经典论辩溯源 / 015
一、古希腊的经典论辩? /? 016
二、古罗马的经典论辩? /? 019
三、美国的经典论辩? /? 019
四、中国的论辩溯源? /? 022
第四节 论辩三要素 / 028
一、论辩主体? /? 028
CONTENTS 目 录
002
论辩术
二、论辩主题? /? 030
三、论辩载体? /? 032
感悟与训练 / 034
第二章? 战者以正合,以奇胜——论辩之道 / 036
**节 保障论辩的基本原则 / 037
一、平等原则? /? 037
二、求实原则? /? 038
三、逻辑原则? /? 041
第二节 用以取胜的次要原则 / 051
一、利己主义原则? /? 052
二、立足现实原则? /? 054
三、怀疑一切原则? /? 056
四、穷追到底原则? /? 057
五、重点突破原则? /? 060
感悟与训练 / 061
第三章? 通于九变之利者,知用兵矣——论辩之力 / 065
**节 多元分析 / 065
一、多角度分析? /? 066
二、辩证分析? /? 067
三、逻辑分析? /? 068
第二节 多重表达 / 070
一、理性口语与感性口语? /? 071
二、多重表达的组成? /? 074
003
三、多重表达的瞬间组织? /? 080
第三节 复式思维 / 083
一、什么是复式思维? /? 084
二、避免思维定式? /? 089
三、思维跨度的加大? /? 092
第四节 对抗心理 / 094
一、对抗心理的层级? /? 094
二、协调认知? /? 098
三、心理调动? /? 099
感悟与训练 / 101
第四章? 胜可知,而不可为——论辩之备 / 107
**节 拆解辩题 / 107
一、按辩题的表现形式分? /? 108
二、按辩题的基本逻辑性质分? /? 110
三、按辩题的内容分? /? 111
第二节 破题立论 / 112
一、切分题目? /? 113
二、找切入点? /? 117
三、双向立论? /? 118
第三节 底线与战场 / 121
一、底线和底线思维? /? 121
二、战场的划分? /? 122
目? 录
004
论辩术
第四节 理论框架 / 126
一、减轻论证难度? /? 127
二、减少理论抽象度? /? 128
三、确立攻击点? /? 129
四、保护软肋? /? 131
感悟与训练 / 133
第五章? 因利而制权——论辩之略 / 135
**节 论辩基本策略 / 135
一、唯物辩证法? /? 136
二、逻辑推理法? /? 136
三、公理分析法? /? 137
四、语言感染法? /? 139
第二节 短兵相接 / 141
一、例证对抗? /? 142
二、引证对抗? /? 145
三、煽情对抗? /? 148
四、推导对抗? /? 149
五、归谬对抗? /? 151
六、引申对抗? /? 151
第三节 兵来将挡 / 154
一、高攻击力质询? /? 159
二、推挡答问术? /? 167
三、不合作原则? /? 179
感悟与训练 / 182
005
第六章? 兵无常势,水无常形——论辩之术 / 185
**节 立论术 / 186
一、论点的重塑? /? 186
二、论据的建构? /? 191
三、论证的形式? /? 195
第二节 驳论术 / 198
一、当头一棒? /? 199
二、釜底抽薪? /? 200
三、见招拆招? /? 206
第三节 应变术 / 212
一、回避术? /? 213
二、救场术? /? 215
三、防守术? /? 217
四、模糊术? /? 218
第四节 控时术 / 220
一、凤头术? /? 220
二、豹尾术? /? 222
三、猪肚术? /? 223
四、时间差战术? /? 226
第五节 配合术 / 227
一、别解? /? 227
二、调整底线? /? 228
三、承认口误? /? 228
四、连续进攻? /? 229
目? 录
006
论辩术
五、乔丹法则? /? 231
感悟与训练 / 232
第七章? 兵者,诡道也——论辩之诈 / 237
**节 硬币的正反面 / 238
一、诡辩与智者? /? 239
二、诡辩与诸子百家? /? 241
三、诡辩的独特性? /? 243
四、诡辩的功用? /? 244
第二节 形形色色的诡辩 / 245
一、偷换概念? /? 246
二、偷换论题? /? 249
三、断章取义? /? 252
四、虚假论据? /? 253
五、悖论命题? /? 256
六、循环论证? /? 260
七、以偏概全? /? 261
八、机械类比? /? 262
九、强加因果? /? 262
十、含糊其词? /? 264
十一、滥用权威? /? 264
十二、伪辩证法? /? 266
第三节 逆境操戈 / 267
一、批判性思维? /? 268
二、反常态思维? /? 269
三、寻找矛盾之处? /? 269
007
四、关注概念变化? /? 270
第四节 反诡辩术 / 270
一、直接揭露法? /? 271
二、概念注解法? /? 272
三、列举反例法? /? 273
四、兑现斥谬法? /? 274
五、以毒攻毒法? /? 274
六、澄清因果法? /? 275
七、回归语境法? /? 276
八、刨根问底法? /? 277
感悟与训练 / 277
第八章? 将不听吾计,用之必败——论辩之忌 / 281
**节 对抗的语言禁忌 / 281
一、对抗公众意识? /? 281
二、批评性姿势? /? 282
三、无价值补救? /? 283
四、完美依赖? /? 283
五、扯皮式论辩? /? 284
六、无接口应答? /? 284
第二节 逻辑的雷区 / 284
一、困于类比? /? 285
二、盲目跟进? /? 286
三、防守依赖? /? 290
四、血战到底? /? 291
目? 录
008
论辩术
感悟与训练 / 291
第九章? 知己知彼,百战不殆——论辩之质 / 294
**节 辩手的段位 / 295
一、段位划分? /? 295
二、辩手的位置? /? 297
三、适应论辩的气质? /? 298
第二节 四大个体辩风 / 300
一、严谨固执之“石”? /? 301
二、灵活变通之“风”? /? 302
三、凶猛激烈之“火”? /? 303
四、以柔克刚之“水”? /? 305
第三节 评判的白纸典范 / 306
一、消极中立? /? 307
二、负反馈均衡? /? 308
三、主持人法则? /? 309
感悟与训练 / 310
附录一? 猿猴诉讼:关于《圣经》 和进化论的论辩 / 314
附录二? 辩护大师结案陈词及延续论辩 / 321
节选
这个世界上有很多容易被人们忽略的东西,其中有一种叫作两重性。
美国作家菲茨杰拉德有一句名言:“ 同时葆有全然相反的两种观念,还能正
常行事,是**流智慧的标志。”
英国哲学家、数学家罗素,德国逻辑学家、“集合论”的创立者弗雷格,“不
完全定理”的提出者、逻辑学家哥德尔等都站在各自的角度支持了这种理论。这
也恰恰是伟大的心理学家米哈里·齐克森米哈里的看法,这位心流理论的提出者
曾说,有创造力的人没有单一的风格,既可以是修士也可以是唐璜,唯一共通的
地方就是复杂:同时拥有相互矛盾的两个极端,并在两者之间自如转换。
富有创造力的人一定是个复合体而不是单一体,他们把各种可能性集于
一身。
人,都有内在矛盾,在矛盾中感到不适的是普通人,而能够在矛盾中自如转
换的那些人,却将矛盾变成了创新的源泉。
论辩,恰好与此吻合。
一些人说,论辩,不就是耍嘴皮子嘛。
另一些人说,论辩,不就是脑筋急转弯转得大了些嘛。
还有一些人说,论辩观点那么绝对,辩手抽到的立场不一定是自己认可的,
如何说服对方呢?
作者简介
姜燕,博士,山东师范大学新闻与传媒学院教授,硕士生导师。教育部精品视频公开课、网易公开课“汉语口语美学”主讲人,“姜氏问答术”创始人。曾任海峡两岸大学生论辩赛山东赛区总教练,率队获海峡两岸大学生论辩赛亚军。主要研究方向口语美学、口语传播、声音艺术等。 已出版著作《即兴口语表达》 《问答术》 《汉语口语美学》 《播音主持训练与临场艺术》 《面试语言经典方略》等
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