《文心雕龙》范畴考论

导论 一、古代文论范畴生成的文化土壤和理论特征 二、文论范畴创用和理论升华的前提条件在汉魏六朝渐臻完备 三、《文心雕龙》范畴创设和系统建构的理论意义和导向作用 **章文论范畴生成的文化背景与思想渊源 **节传统思维方式、理论形态和范畴特征的形成 一、思维倚重“象”与运用线条的双绝 二、从纹理、线条到文字：“象”与“文”的互动与互促 三、古代理论表述和范畴概念的特征 第二节古代文论范畴的哲学依据 一、 阴阳五行——古代的辩证思维学说 二、气论：先秦两汉的本根说 三、神形论：精神现象的考察 四、 仁学：维系人心的孔孟之道 五、尚虚无、尚自然、尚超越的老庄哲学 第三节先秦：传统文学观成型前文论概念的不同渊源 一、源于哲学者 二、《诗》学范畴 三、诸子的“言”“辞”之论 四、极富创意和影响深远的《庄》学范畴 第二章文论范畴创用的前提条件与理论准备 **节传统文学观念形成的轨迹 一、 先秦：传统文学观廓定之前的时代 二、汉魏六朝文学观念的演进脉络 第二节两汉：美文文学观形成时期的范畴、概念 一、西汉前期与文辞相关的范畴概念 二、与美文文学观形成俱兴的汉赋及其评论 三、《诗经》学中的范畴概念 四、对繁冗浮华和虚妄不实文风的批判 第三节玄化为本，德化为宗：汉魏六朝的儒道互动与学术发展 一、“道者玄化为本”的学术定位 二、从《庄子·天下》看先秦学术中儒、道思想的奠基和统领作用 三、汉代学术中的道儒互补 四、尚“玄”：对正统经学和谶纬之术的补正与纠谬——从扬雄的《太玄经》 到张衡的《思玄赋》 五、魏晋玄学中的道儒互动：先秦学术思辨精神的复归 六、玄学兴盛对古代学术发展的历史贡献 第三章魏晋文论与《文心雕龙》的范畴建构 **节魏晋文论范畴概念的运用 一、“文气”说在范畴创设上的历史贡献 二、陆机《文赋》在范畴概念运用上的贡献 三、挚虞《文章流别论》和钟嵘《诗品》中的范畴运用 第二节玄学影响下的文论范畴创用 一、玄学和哲学思辨精神的复归 二、文学艺术理论批评在玄学思潮中的取舍 三、刘勰对玄学思想方法的接受 四、《文心雕龙》中玄学理论范畴的移植 第三节《文心雕龙》：缜密体系中各得其所的范畴系列 一、《序志》：申说论文宗旨、理论框架、论证原则方法所用范畴 二、以范畴名篇的专论之一：针对文学基础性理论问题的论证 三、以范畴名篇的专论之二：文化特色尤为鲜明的论题 四、不见于篇名、用而未释的范畴概念 五、《文心雕龙》范畴概念创用的卓越成就和历史地位 参考文献