- ISBN:9787518060931
- 装帧:80g胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:320
- 出版时间:2019-05-01
- 条形码:9787518060931 ; 978-7-5180-6093-1
本书特色
仁、义、礼、智、信,理想中的人格标准,读《礼记》始而知书达礼。
内容简介
《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。本书对《礼记》进行了解译,对艰深晦涩的文字注音、解释,方便读者阅读理解并应用。读者也可扫描书中二维码,聆听配乐朗诵章节。
目录
曲礼下 / 19
檀弓上 / 31
檀弓下 / 55
王制 / 69
文王世子 / 83
礼运 / 89
礼器 / 101
内则 / 107
玉藻 / 119
大传 / 123
少仪 / 127
学记 / 137
乐记 / 145
祭法 / 161
祭义 / 165
祭统 / 177
经解 / 185
仲尼燕居 / 189
孔子闲居 / 195
坊记 / 201
中庸 / 211
表记 / 231
缁衣 / 245
问丧 / 255
服问 / 261
间传 / 265
三年问 / 271
儒行 / 275
大学 / 281
冠义 / 293
昏义 / 297
聘义 / 303
丧服四制 / 309
参考文献 / 314
节选
曲礼上 《礼记》有四十九篇,《曲礼》是其**篇,因为本篇以古礼书名“曲礼”开头,所以以此命名。《曲礼》已佚,“曲”有细微曲折之意。本篇所记内容多为日常生活中的细小礼仪;论及礼的社会意义及功能,其思想非常深刻,内容繁杂,但主要内容是阐述“礼”的重要性和为人处世之道,记录卿大夫和士日常生活中所应遵循的礼仪,记述有关的丧葬、祭祀礼仪,记述君臣之礼和军礼,记述天子、诸侯之礼和相关职官制度、称谓。 【原文】 《曲礼》曰:毋不敬,俨(yǎn)①若思,安定②辞,安民哉。敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安③而能迁。临财毋苟得,临难毋苟免。很④毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而勿有。 【注释】 ①俨(yǎn):通“严”,庄重。 ②安定:指和气,美满。 ③安安:满足于平安的境遇。 ④很:通“狠”,争论,争执的意思。 【译文】 《曲礼》说:待人必须恭敬严谨,神态庄重,若有所思,说话语气和气,表达谨慎,这样就可以让民众美满生活了。不能让傲气滋长,不能让欲望放纵,不可以自满,不要追求极致的享乐。亲近有德行的人,并要尊敬、敬畏和爱慕他。了解所爱的人的短处,要看到自己所憎恨的人的长处。在积聚财富的同时能向他人布施,既能安于习惯了的生活又能适应环境改变之后的生活。不要贪恋能随便获取的财物,不要逃避危难。与人争执不要求赢,分配财物的时候不要贪多,有疑问的事情谨慎判断,正确时也不要骄傲自满。 【原文】 若夫坐如尸①,立如齐②,礼从宜,使从俗。夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼,闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。 【注释】 ①尸:古代祭祀时用以代替神鬼受祭的人。 ②齐:通“斋”,指古人祭祀前的斋戒。 【译文】 如果坐着,一定要像代替神灵受祭的人那样,站着一定要像斋戒时那样,礼仪要符合时宜,出使他国要遵从他国的礼仪风俗。礼可以确定亲疏、判断嫌疑、区别同异和辨明是非。礼,要求人不要胡乱说话,不去随便讨好人,不说多余的话。礼,不超越日常节度,不侵犯侮辱他人,更不能显得轻佻亲狎。能修养自身,还能说话算数,叫作善行。一个人行为有修养,言谈有理有据,这是礼的实质。只听说学礼者要上门向他人求教,没听说授礼者跑上门去传授他人的。 【原文】 道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼①,非礼不决;君臣上下父子兄弟,非礼不定;宦学②事师,非礼不亲;班朝③治军,莅④官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙(zǔn)节⑤退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀(yōu)⑥。是故圣人作⑦,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。 【注释】 ①辨讼:辩论,争论。辨,通“辩”。 ②宦学:谓学习仕宦所需的各种知识。 ③班朝:谓整肃朝班。 ④莅:到职;居官。 ⑤撙(zǔn)节:抑制、节制。 ⑥麀(yōu):母鹿。泛指母兽。 ⑦作:兴起。 【译文】 品德仁义,没有礼是不能的;教导训诫人民端正风俗,缺乏礼就不能完备;论辩争执,缺乏礼就不能解决;君臣、上下、父子、兄弟之间,缺乏礼就不能确定;为学习仕宦所需的知识而服侍师长,缺乏礼就不能亲密融洽;整肃朝班治理军队,官员到位执行法令,缺乏礼就没有官威;临时的祭祀和定期的祭祀,供奉神灵,缺乏礼就不会显得虔诚和庄重。因此君子以恭敬、节制、退让来彰显礼。鹦鹉能说话,始终是飞鸟;猩猩会说话,也始终是禽兽。现在作为人而缺乏礼,即使能说话,不也是禽兽的心态吗?只因禽兽无礼,所以父子才共一雌兽。因此圣人兴起,制定礼来教育人,使人们有礼,知道将自己与禽兽区别开来。
作者简介
迟双明,笔名东篱子,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟菜根谭》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)等。
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