解忧处方笺

《解忧处方笺》：　　你不能一边嘴巴张得大大的，一边指望从这张嘴里发出闭口的“i”这个音。亲自试一下你就会发现，张大的嘴巴里只能发出“a”这个音，尽管你心里想发的是“i”。这个例子说明，我们心里想什么，相应的我们在行为上就要配合它做什么，否则我们便得不到我们想得到的东西。反过来说，有什么样的行为往往便有什么样的思想活动和情绪反应与之对应。这一点可以通过我们熟悉的形体动作直接证明。例如，如果我生气了，我一定会本能地握紧拳头。人人都知道这个道理，却很少有人懂得利用它去控制我们的情绪。　　每一种宗教里都包含丰富的、可以为世人所用的智慧。例如，有个人，遭遇了不幸，却不愿面对现实，而是在那里怨天尤人，反抗挣扎。他这样做，不仅徒劳无益，反而会把自己搞得筋疲力尽，进一步增加自己的痛苦。对于想帮忙的外人来说，你与其跟他讲道理，不如迫使他跪下来，双手抱着头。这个有点儿像体操的动作会抑制他狂躁的想象力，从而把他从绝望和怒气中暂时解救出来。　　一个人一旦听任情绪的摆布，就会失去理智，变得相当无知，以至于连这个*简单的解除烦恼的办法都想不到。一个人遭到欺负，他首先会找出成百上千条证据来证明他受到了欺负，然后他又会从周围的环境中寻找种种迹象，以强化对方所犯下的罪过，而且对他来讲，这些迹象总是不难找到。如果他往前翻，他一定能发现欺负他的人是有前科的。等到这些工作完成后，他会不无自豪地说：“我不是平白无故发怒的，你瞧瞧，上述这些就是我发怒的理由。既如此，我决不会善罢甘休。”这是*初的反应。接着，理性开始上场了。令人惊讶的是，每个人好像都是哲学家，面对出现的问题，每个人都能讲出一大通道理来。然而，遗憾的是，理性并没有发挥作用。“我的理智告诉我……”我们经常把这样的话挂在嘴边，可是，可悲的是，我们很少坐下来认真倾听理智的声音。怀疑论者指出，这正是不可抗拒的命运登上历史舞台、受到世人追捧的背景。事实的确如此。在遭遇不幸时，世人感到自己仿佛受到了审判和惩罚，由此便产生了*初的对上帝的信仰以及有关这种信仰的*深奥的观念。当人类还处在漫长的婴儿期的时候，那时的人们普遍认为，各种各样的情感和五花八门的梦都是神明赋予的。每当卸下重担，得到解脱时，他们都以为是得了神的恩惠。一个饱受盛怒折磨的人跪下来祈求神的安慰，其实根本不必由神来赐予安慰，只要他真的跪了下来，他的这个姿势就能确保他不再受怒气的折磨，因为跪下和生气是水火不容的两种东西。世人不解个中缘由，便天真地以为是某种善的力量将他从邪恶中救了出来。这为神学提供了发展的机会，神学家们于是在此大做文章。当祈求神明后仍然不能消除烦恼时，神学家们或是其他人就会告诉他，之所以没有见效，是因为他的心还不够真诚，或者是他没跪下来，抑或他还对他的怒气念念不忘。当他坦白上述这些情况都存在时，神学家们又会说：“我就说嘛，神总是公正的，他能看透每个人的心。”殊不知，神父同信徒一样天真，问题依然没有解决，那个可怜虫依然遭受着情绪的折磨。直到过了许久，人们才发现，所有不良的情绪都是人的行为产生的，正所谓解铃还须系铃人，问题的解决之道需要回到行为本身。于是乎，有益于精神健康的体操运动应运而生。在操练体操时，人的身体动作带来情绪上的变化，优雅的姿势、程式化的动作以及礼貌给人的精神带来了积极的影响。于是，人的性情有了一百八十度的大转变。长期以来，人们都把这种转变看成是神迹。殊不知，当人们用超自然的力量去解释现实世界时，迷信就产生了。受过教育的人都知道这一点。然而时至今日，即便是那些*有学问的人，在遭受情绪困扰时，也会把这一点忘得一干二净。　　……