容庚北平日记(精)

本书特色

容庚日记手稿共16本，1925—1946年记于北平（今北京），先生南归后一直保存在身边，历数次浩劫而完好无损。1983年3月6日，先生去世后，日记手稿由其女公子容珊等保存，2015年8月后转由先生长孙容国濂保存。容庚日记，本为私人纪事，所记多为生活、读书、学术研究、交往及购藏书籍、书画、铜器等行状。但作为现代学术大家，容庚日记同时具有极高的学术价值及史料价值（城市史、社会生活史）。

内容简介

容庚日记手稿共16本，1925—1946年记于北平（今北京），先生南归后一直保存在身边，历数次浩劫而完好无损。1983年3月6日，先生去世后，日记手稿由其女公子容珊等保存，2015年8月后转由先生长孙容国濂保存。容庚日记，本为私人纪事，所记多为生活、读书、学术研究、交往及购藏书籍、书画、铜器等行状。但作为现代学术大家，容庚日记同时具有极高的学术价值及史料价值，征得先生哲嗣容瑶及女公子容璞、容珊等人，长孙容国濂等人同意后，整理编注，予以出版，留芬后世，嘉惠学林。

节选

相关资料

当时（九·一八事变后），容庚是z先响应学生抗日会号召的教授，他捐钱给《火把》作印刷费，又为《火把》写文章鼓吹抗日。随后又被选为燕京大学中国教职员抗日会主席。——吴世昌 容君年尚少，山川之宝又日出不穷，候之一二十年，必且又有增益可知也。——罗振玉 癸亥冬日，东莞容君希白出所著《金文编》相示，其书祖述中丞（编者注：指吴大澂），而补正中丞处甚多，是能用中丞之法而光大之者。——王国维 今世弱冠治古文字学者，余所见得四人焉！曰嘉兴唐立庵兰，曰东莞容希白庚，曰胶州柯纯卿昌济，曰番禺商锡永承祚。——王国维 年来客居海外，得与容子希白结文字交，窃足快慰生平。——郭沫若 曩读王静安先生《殷墟文字类编•序》，得知足下之名。近复推览大作《金文编》，用力之勤，究学之审，成果之卓荦，实深钦佩。——郭沫若 他（高鹗）料定读小说的人决不会费大功夫用各种本子细细核勘，他哪里料得到130多年后，居然有一位容庚先生肯用核勘学的工夫去核勘《红楼梦》，居然会发现他作伪的铁证呢？——胡适 初次见面，希白就给我留下了诚恳、直爽、勤奋、好学的深刻印象，堪称良师益友。——商承祚 每次到清华授D一堂课，必于前夕下榻希白家，得以研讨学问，或欣赏其所得的古器物，对该器真伪之见，时有分歧，乃至高声辩论，各不相下。但我们在学术上争论归争论，友情归友情，争过就算数，绝不耿耿于怀，不因争论而影响朋友之情。我知希白的脾气，性子急，“顶起牛”来一顶到底，因此，我一见他“脾气”来时，就往往不吭声，让他三分，待他气静以后，再徐徐与之分辩。我们这样的争辩、“抬杠”，其家人司空见惯，习以为常，从不担心。——商承祚 东莞容庚希白，以金石名家，为罗雪堂、王观堂所激赏。其著述之勤、立说之矜慎，并世罕出其右者。所印行金石各书已传播于海内外，而《金文编》、《商周彝器通考》二书，锲力十余年之久，尤能集金文之大成。——于省吾 （《商周彝器通考》）探邃赜，理纷拏，辨群言之得失，成斯学之钤键，洵为空前之刱作、稽古之宝典矣。——于省吾 《学报》这两年中给弟放大范围，几乎收不住。得兄收住，甚以为幸。——顾颉刚 《颂斋书画小记》续稿何时印出？至盼续赐，以快先睹，其中诸品，印象一一在目，捧读之余，如见故人也。——启功 久知先生为荫麟挚友，昨日会后得一把晤，如见故人，殊恨相见之晚。——贺麟 此次事变（九·一八），予兄刺激之深，出弟意外。兄素未与弟论及国事，弟亦以兄一心古学，无意当世之务，故始终未尝向兄表露政治意见。然兄视予岂真徒知独善之人哉！国事败坏至此，诚非数书生之力所能回天。然无办法中之办法，年来亦尝深思熟虑，对于有政治兴味之友朋，亦尝强聒不舍。——张荫麟 执事治此绝学，又际青春方来，成就詎可限量。——林白水 这位先生从车架子上解下一大包东西，抱着，一边和同学们笑着打招呼，一边走进红楼去了。这就是鼎鼎大名的古文字学家容庚教授。——邓云乡

作者简介

容庚（1894—1983），原名容肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人。幼年时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》。1922年，经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生，毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。