高一涵评传

《高一涵评传》：
　　**章 少年时代
　　高一涵的少年时代在其一生中占有重要的地位，值得加以记述。1885年4月4日（清光绪十一年二月十九日卯时），古六安州南官亭堡田埠榜——皖西一个山清水秀的小村庄内，一个婴儿呱呱落地，高家大书房庄的主人高显墀，为他取名永灏。这就是后来成为中国近现代史上著名的启蒙思想家、政论家、法学家、新文化运动的先驱者、中国现代政治学重要奠基人的高一涵。
　　家世
　　根据六安《陈门高氏宗谱》记载：“自胡公满封于陈，以国为姓，历周秦汉……至道寿公九十六世，由沔阳迁六安，易里改姓，而陈姓之九十六世孙，遂为高氏之一世祖云。”即六安陈门高氏一世祖道寿公，系陈姓九十六世孙，元末明初，由沔阳迁六安，易里改姓，成为六安陈门高氏一世祖。
　　高一涵为六安陈门高氏三门思让公支下第二十三世孙。本支世家中*显赫，对高氏子孙影响*大的，当属其高祖高熙爽（庠名贤）和祖父高灿炉。
　　高祖高熙爽（1758-1817年），为清郡庠生，庠名贤，字见恩，号燕左，亦号圣宗。清光绪三十年（1904年），礼部据六安州公举、安徽巡抚奏请，上奏呈请将高贤人祀乡贤祠，奏章称：“高贤安徽六安州人。少能励志，长益多闻，为学专以圣贤大义微言为本，荟萃先儒性理之书一意，著作有《四书解读》、《春秋节释》、《周礼义疏》、《河洛理解》、《道统一贯述》及《马史韵编续》、《龙文鞭影》诸书……高贤学有渊源，品臻纯粹……居平必衣冠而处，虽盛暑不去长衫，品行清高……公同酌核请将高贤人祀乡贤祠。”此奏请，获皇太后慈禧和光绪皇帝恩准。这一年，高一涵9岁。
　　祖父高灿炉（182l-1854年），字纯青，年甫十三，丧父，“弱冠授室，任理家务，操持门户，性至孝奉。”早年守祖业而读父书，应童子试，名列前茅。1853年，太平天国数十万大军，入皖攻城略地，四乡土匪蜂起，其挺身而出，“起练保乡，编丁壮、整器械、募劲勇、明号令，剿匪御贼，期不受屈辱，以报国家。每贼至堵击，君同诸英俊率练身先，所向辄捷。而君沉勇多谋，擒捕土捻尤众。众群匪震慑敛迹，闾里获安。”1854年5月，匪患又起，终遭匪设伏，身中五十余处创伤而身亡，时年33岁。咸丰十一年（1861年），奉旨人祀本乡忠义祠，事载六安县志。
　　本门家族中二位先辈，均受皇恩奉旨人祀乡贤祠和忠义祠，对皖西这一僻静的小山庄，所带来的震撼是无与伦比的。巨大的光环，随之而来的也带给儿孙们以巨大的压力。
　　高一涵的父亲高显墀（1842-1892年），清纵九品衔，部名赞臣，字联臣，号殿南。因父亲早逝，十三岁时便不得已弃读经商，然心有不甘，时时不忘继承书香门风。为人忠厚，刻苦持己，宽厚待人，孝友睦娴，为乡人所赞颂。平日疏财济急，至去世时已负债累累。晚年谆谆嘱儿孙：“吾家自高曾以来，除耕读两件外，别无生业，如吾者，权为衣食计，不足为后人法也。汝等就读就耕，恪遵先业，则吾无憾矣。”终其一生，他把承继高祖遗风的重任，压在了儿孙们的身上。
　　高一涵的母亲胡夫人（1845-1917年），幼时随外祖母逃避战乱，常在深山丛林间过夜，还不能自保温饱，故人高家当童养媳，备尝艰辛。一生勤劳节俭，每日早起亲理园圃，除草灌水，事毕即在房中率二女纺织，每晚必至三更后方休。年出纱数十斤，制布二十余匹，除婚嫁外，家中用布皆出自自纺。胡夫人一生共生四子二女。四十一岁时，生高一涵，为第四子，对其疼爱有加。
　　高一涵长兄高永著（1862-1916年），清郡庠生，庠名梦溪，字熔经，号册章，九岁读私塾，背负传承高祖遗风的重任，以求科举功名。41岁时，仍第四次应江南乡试（即省级考试），“消磨毕生精力，仅以一附生（秀才）终其身”。高永著31岁时，父亲去世，亲理家政，靠教私塾、收田租营生，省吃俭用，历时九年，方与二弟合力将债务还清。光绪三十年（1904年），“为先高祖人祀乡贤祠及其所著《易经初学快观》之刊行，所费不下数百金”。高一涵自幼便从长兄读书，从中学堂到高等学堂“每年学膳书籍等费，均由先兄节衣缩食以供应”。高一涵“在外读书期间（含留日），得先兄之书数百封”，故其“对于先兄，总觉畏惧之心少，而爱戴之意多”。
　　二兄高永昭（1871-1942年），清郡庠生，庠名梦龄，字涣文，号德章，科举制度下，“寝馈于八股制艺中二十余年，应童子试八九次，始得补博士弟子员（秀才）”。民国以来，六安地区迭遭匪患，匪患刚平，又逢抗战，二兄节衣缩食，以供粮草、以纾国难，而自奉益薄。于抗战中，溘然长逝。高一涵17岁时，从二兄读书，亦深受其影响。
　　……