多民族文化视野下的新世纪广西诗歌

　　《多民族文化视野下的新世纪广西诗歌》：　　城市给个体的人带来了孤独、挫折、病痛、死亡、饥饿、贫穷等肉体与心灵的体验，可以说城市的这些身心影响已成为了现代人生命体验的一种常态。诗人作为个体存在于城市中，其身心无时无刻不遭受城市与现实生活带来的巨大影响，这种影响让“城市”成为诗人身体与诗歌的中心。在工业化、城市化的时代，荷尔德林在诗歌《面包与葡萄酒》中写道：“我不道，也不知在贫瘠的时代诗人的使命”。①荷尔德林这种个体与时代之间的疑惑与茫然指出了城市化过程中人的存在与意义问题。物质丰富但精神贫瘠的城市给人带来了挥之不去的欲望与折磨，让个体经受世界的孤独与虚无，以致靠近死亡或“向死而生”。因而，对一个诗人来说，写诗是其诗意地栖居于城市的方式，是其解读虚无、解读命运、解读生死的方式。诗人的这种诗歌创作与解读，是一种诗人与诗歌的当代“作为”与功用。可以说，诗人这种诗歌创作与解读属于个体，也属于众生。诗人在城市彻夜不灭的灯光里，在城市色彩斑斓的物质及欲望世界里，看见了作为常人不曾看见的人与存在的幽深、静谧与诗意栖居可能。作为一个生活于现代城市当中的青年人与诗人，对城市的省思与对城市孤独、虚无本质的表现是壮族诗人覃才诗歌创作的一个重要方向。覃才在关于城市与个体、城市与世界、城市与虚无及存在的思考与观照当中，表现了他对个体身份的确认与对世界和存在的理解与省思。　　对一个诗人来说，诗歌写作始于心和眼睛。诗人用眼睛观照芸芸众生与世间万象，在这种对芸芸众生与世间万象的观照与省思当中，诗人也反观自己。诗人对客观世界的关注就是对个体命运的关注，诗人用个体的“身体之眼”与“诗歌之眼”穿透现实、事物、现象的重重面纱以探寻生命与世界的本质，并试图从中寻找永恒意义上的诗意栖居可能。壮族诗人覃才以“身体的眼睛”与“诗歌的眼睛”相统一的形式关注城市文明给个体带来的伤痛与苦难，关注那些被隐藏在城市黑夜里的巨大孤独与精神“疾病”，正是这些现代文明所带来的身心“伤痕”形成覃才诗歌当中反思城市与个体的哲理、反讽“刺点”（罗兰·巴特语），并刺痛每一具孤独的灵魂。在《我们所要赶往的城市里》中覃才写道：“我们所要赶往的城市里／无数的公路、街道／填满坚硬的沙石／也排列着脆弱的人群／繁杂的表象与内在／却没有一个充实的答案”。可以感觉到，在覃才“所要赶往的城市里”热闹和繁杂的表象背后是更为空旷的孤独，这孤独属于诗人也属于人群。覃才想要穿过这热闹的表象，为这份孤独寻找一个真实的答案，为这现代文明给我们带来的疼痛探寻一剂良药。其诗歌创作无疑是对城市割裂我们的伤痛的*深情的凝望。　　诗人米沃什说：“诗歌行为随着诗人的意识所包含的背景现实之深浅而改变。在我们这个世纪，那个背景在我看来是与那些被我们称为文明或文化的事物之脆弱性相关的。”对一个现代诗人来说，年复一年地生活于城市当中，城市的文化、物质、欲望及人情冷暖就是诗人诗歌创作的背景与表现领域。　　……