包邮胡适19堂文学课/胡适

**编　唐以前 引子　我为什么要讲白话文学史呢？　/　001 1　古文是何时死的　/　009 古代方言的不统一/　汉武帝时古文已死的证据/科举是维持古文的绝妙方法/　古文在历史上的大功劳/　白话文学是压不住的/　国语文法的进化 2　白话文学的背景　/　015 平民做了帝后公卿/　庙堂的文学/　田野的平民的文学 3　汉朝的民歌　/　020 一切新文学都来自民间/　汉初的民谣/　李延年/　古乐府里的汉时民歌/　从民间口唱到“乐府”里/　“乐府”是什么 4　汉朝的散文　/　032 散文发达总在韵文之后/　汉初的散文还近于语体/　王褒的《僮约》/　文体之坏起于一班文人清客/　王充用“俗言”著书/　王充的文论 5　汉末魏晋的文学　/　045 西汉只有民歌/　东汉中叶以后才有文人仿作乐府/　建安时代文人用旧曲作新词/　曹操/　曹丕/　曹植/他们同时的文人/　白话诗人应璩/　阮籍 6　故事诗的起来　/　062 中国古代民族没有故事诗/ 故事诗的背景/ 蔡琰的《悲愤》/ 左延年的《秦女休行》/ 傅玄的《秦女休行》/《孔雀东南飞》/《孔雀东南飞》的时代考 7　南北新民族的文学　/　088 中国分裂了四百年/　南方的儿女文学/　北方的英雄文学 8　唐以前三百年中的文学趋势(300—600)　/　100 一切文学的骈偶化/　左思与程晓/　说理诗/　大诗人陶潜/　元嘉文学无价值/　天才的鲍照/　惠休与宝月/　用典的恶风气/　当时的声律论/　反对的声浪/　仿作民歌的风气/　律诗的起来 9　佛教的翻译文学（上）　/　129 总论/　第二世纪的译经/　三世纪的译经　维祇难论译经方法/　维祇难与竺　炎的《法句经》/　法护　《修行道地经》里的“擎钵”故事/　四世纪的译经　赵整/　鸠摩罗什　传　论译经　《维摩诘经》　《法华经》里的“火宅”之喻　他的译经方法/　附记：陈寅恪论鸠摩罗什译经的艺术 10　佛教的翻译文学（下）　/　148 五世纪长安的译经状况/　昙无忏 他译的《佛所行赞》/　宝云译的《佛本行经》/　《普曜经》/　五世纪南方的译经事业/　《华严经》/　论佛教在中国盛行之晚/　译经在中国文学上的三大影响/　“转读”与“梵呗”/　“唱导”是什么/　道宣《续僧传》记这三项/　综论佛教文学此后的趋势 第二编　唐朝 11　唐初的白话诗　/　167 白话诗的来源：民歌，嘲讽诗，歌妓，传教与说理/　唐初的白话诗从嘲讽和说理出来/　和尚与谐诗/　白话诗人王梵志/　王绩/　带着论“四杰”/　寒山/　后记：《桂苑丛谈》记王梵志 ……