道学的病理

写在前面
内视篇
序 章 中国传统“平衡论”的前提假设与反假设
**节 两种“意义”的无意义
　　第二节 “平衡论”假设的传统表述
　　第三节 “反假设”与关于“假设”模式的粗浅思索
**章 “三教合流”与儒学主旨的淡出
　　**节 关于周孔的真髓问题
　　第二节 并祀组合的变化与经典结构的更迭
　　第三节 “经典难题”的挑战与迎战
　　第四节 批判与“内部告发”
　　第五节 周孔精神的承继与困境摆脱
第二章 道德“金规则”的事实与想象
　　**节 关于中国“金规则”的概念讨论
　　第二节 道德“金规则”发生的诸前提及其空洞化走向
　　第三节 “金规则”遭遇废止的制度原因与思维症结
　　第四节 关于“金规则”的“新版本”
第三章 法家“契约诚信论”及其近代本土意义
　　**节 “信”的盲目乐天与“不信而信”
　　第二节 “刑名参同”与契约式诚信的建立
　　第三节 法家“契约诚信论”的本土近代意义
比较篇
第四章 徂徕学与日本早期近代化的思想启蒙
　　**节 徂徕学理论的现实基础与苟学扬弃
　　第二节 徂徕学“人情论”的理论依托
　　第三节 余下的思索
第五章 本体的解构与重建
　　**节 荻生徂徕的“非合理主义”与理学的崩解
　　第二节 太宰春台对“物理之理”的重建
　　第三节 海保青陵新“道理之理”的竖立
第六章 日本近代史观对“仁”的次位安置
　　**节 对朱熹历史观的导入与驱逐
　　第二节 历史观念中尚实的哲学传统
　　第三节 “仁”与“革命”标准的歧义
　　第四节 江户时代的价值取向与历史观
　　第五节 余论
终章 关心真问题
**回 与李泽厚的对谈
　　第二回 与赵汀阳的对谈
后记